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子曰(yue)：仁之难(nan)成久(jiu)矣，惟君子(zi)能之。是故君子不以其所能(neng)者病人，不(bu)以(yi)人之(zhi) 所(suo)不能者(zhe)愧(kui)人。是故圣人之(zhi)制(zhi)行也，不(bu)制以(yi)己(ji)，使(shi)民有所(suo)劝勉愧耻(chi)，以行(hang)其言。 礼以节之，信(xin)以结(jie)之，容貌以文之，衣服(fu)以移之(zhi)，朋(peng)友以极之(zhi)，欲民之有一也。 《小(xiao)雅(ya)》曰："不愧于(yu)人，不畏于天(tian)。"是故君子服其服(fu)，则(ze)文以君子(zi)之(zhi)容；有(you) 其容，则(ze)文以君子之(zhi)辞；遂其辞，则实以君子之德。是(shi)故君子(zi)耻服其(qi)服而(er)无(wu)其容， 耻有(you)其(qi)容而无(wu)其辞(ci)。耻(chi)有其辞(ci)而(er)无其德(de)，耻有其德而无其行(hang)。是(shi)故君子衰驹蛴 哀(ai)色，端冕则有敬色(se)，甲胃则有不可辱(ru)之色。《诗》云(yun)："惟鹈在梁，不濡其(qi)翼； 彼记之子，不称其服！"