《www.99久久》

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i),落入艺术家(jia)的手里.艺术家随意建造.什么神(shen)话,什么奥秘,什么(me)法度(du),统(tong)统(tong)弃之不顾了.如今,取而代之的(de)是奇(qi)思(si)异(yi)想和别出心(xin)裁.教(jiao)士只要有了教堂和祭坛,就万事大(da)吉了.教堂的(de)四面垣墙,都是艺术家的.建筑艺(yi)术这本书已不再属于僧侣.教会(hui)和(he)罗马了,而(er)属于想象力(li),属于(yu)诗(shi)歌(ge),属于人(ren)民.这种(zhong)只有三百(bai)年(nian)历史的建筑艺(yi)术,迅速产生了无数的(de)变化,这(zhe)变化(hua)发生(sheng)在已(yi)经(jing)有(you)六.七百年历史(shi)之久(jiu)的罗(luo)曼(man)建筑(zhu)艺术长期停滞(zhi)之后,真(zhen)令人胆(dan)颤(chan)心寒!与此同时,艺术阔步(bu)前进.过去主教们才能干(gan)的活计(ji),现(xian)在具(ju)有天才(cai)和独创(chuang)精神的人民也能干了.每(mei)个(ge)种族经(jing)过时,都(dou)在这本(ben)书上写下(xia)特有的(de)一行(hang)文字,并(bing)将大教堂(tang)正面的罗(luo)曼象形文字涂(tu)掉,因而在(zai)各(ge)种族所留(liu)下(xia)的新(xin)象(xiang)征下面,原(yuan)来教条的痕迹偶尔(er)还依稀(xi)可(ke)辨.既然(ran)建(jian)筑(zhu)艺术被人(ren)民披上了罗(luo)锦,几乎难以猜想出其(qi)宗教的(de)骨(gu)架了(le).当时建筑家们(men)对教堂也如此放(fang)肆妄为(wei),现在真是无(wu)法(fa)设想(xiang)的.比如,巴黎(li)司(si)法宫壁(bi)炉厅里(li)柱(zhu)头(tou)上(shang)装(zhuang)饰着男女(nv)僧侣(lv)羞(xiu)羞(xiu)答答交欢(huan)的雕刻;再比如,布尔日大教(jiao)堂高大门廊(lang)下清清楚(chu)楚雕塑着挪亚的奇(qi)遇;还有,博舍(she)维(wei)尔修道院(yuan)漱洗室墙(qiang)上画着(zhe)一个长(zhang)着(zhe)驴耳的醉修士,手(shou)执(zhi)酒杯(bei),使从僧被当面嘲笑(xiao).当时(shi),在(zai)石头书写的思想方(fang)面(mian)存(cun)在着一种特(te)权(quan),完全可以(yi)同我们现在的出版自由相提并(bing)论,就是(shi)建(jian)筑艺(yi)术的自由(you).