《国产AV色片》

国产AV色片是一部由卡罗尔·里德 导演,由戈楠 迈克尔吐温 高妙思 钱德拉·韦斯特 Ikmal 等演员主演的武侠 微电影 爱情 。剧情简介:仲(🐘)尼(ni)曰(yue)："君子(zi)中庸(🦌)，小(xiao)人(👎)反中庸。君子之中(zhong)庸(🕞)也(ye)，君(🎚)(看的jun1)子而时中；小人之(🔦)(zhi)中庸也(ye)，小人而无忌惮也。"子曰："中庸其(qi)至(zhi)矣乎(🐎)(hu)！民(📫)鲜能久矣！"子曰(yue)："道之(🌴)不行也(ye)，我知(zhi)之矣：知(zhi)者(zhe)过之，愚者不(bu)及也(🏐)。道之不明(ming)也，我知(🐐)之(⏯)矣(🕘)：贤(xian)者过之(🖥)，不肖者不及(ji)也(ye)。人莫不饮食也，鲜能知味(wei)也(🏐)。"子曰："道其不行(hang)矣夫(fu)！"子(🗑)曰："舜其大(da)知也(ye)与！舜(shun)好问(😘)而好察迩(🗡)(er)言，隐(🛷)恶而扬(yang)善，执其两(liang)端，用其中于民，其斯以(yi)为舜乎！"子曰："人皆曰''予(yu)知(⏰)''，驱而纳诸罟(gu)陷阱(⌛)之中(🌟)，而莫(mo)之(zhi)知辟(pi)也(🏒)。人(📉)皆曰(yue)''予知''，择(ze)乎(⛲)(hu)中庸，而不(bu好看)能期月守也。"子(❣)曰："回(hui)之为(wei)人(🤨)也(ye)，择乎(🔲)(hu)中庸，得(de)一善(shan)则拳(quan)拳服膺而弗失之矣。"子(🎂)曰(🙈)(yue)：(📩)"天(🔆)下(xia)国家可均(💑)也(ye)，爵禄(❤)可辞也，白(bai)刃可蹈(🍨)也，中庸(🕌)(yong)不可能也。"子(zi)路问强。子(zi)曰："南方(fang)之(🥃)强与？北方之(zhi)强与？抑(💫)(yi)而(👍)强与(yu)？(🐢)宽(🍸)柔(rou)以教(jiao)，不报无道，南(📦)(nan)方之强(qiang)也(🥕)，君子(🚆)居之。衽金革(⏯)，死而不(bu)厌(😂)，北(bei)方(fang)之强也，而强者(🐈)居(🤲)之。故君子和而不(bu)流，强哉矫！中立而不倚，强(qiang)哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫(jiao)！国无道，至(zhi)死(si)不变，强(qiang)哉(🦓)矫(✍)！"子(zi)曰："素(su)隐(yin)行怪(guai)，后世有(you)述焉，吾(💲)弗为之矣(yi)。君子遵道而行，半途(🕡)而废，吾(🎏)弗能(neng)已(yi)矣。君子(zi)依乎(hu)中庸，遁世(😋)不见知(zhi)而不悔(🎯)，唯圣(🙇)者(zhe)能之(zhi)。君子之(💻)道费(fei)而隐。夫(😴)(fu)妇之愚，可以(yi)与知(zhi)焉；及(🎨)其(🔣)至(zhi)也，虽(sui)圣(🎴)(sheng)人(🔟)(ren)亦有所(📦)不知(🌨)焉。夫妇(fu)之不肖(📄)，可以(yi)能行焉；及其至也(🕯)，虽圣(sheng)人亦有(🗂)(you)所(🔹)不能焉。天(🙊)地(🐈)(di)之大(💫)也(ye)，人犹有(you)所(suo)憾。故君子语(yu)大，天(tian)下莫(mo)能载焉；语小，天(tian)下莫能(neng)破焉(😃)(yan)。《诗》云：''鸢飞(fei)戾天，鱼(🔚)跃(🉐)于渊。''言其上下察也(ye)。君子(🖨)之道(🏺)(dao)，造端(duan)乎夫妇(fu)；及(😯)其(qi)至也(🎬)，察乎天地。"子(zi)曰："道(🚮)不(bu)远人(👂)。人(🖱)之(zhi)为道而远(yuan)人，不(🔔)可(ke)以为(wei)道。《诗》云(😠)(yun)：''伐柯(🏠)伐柯，其则不远。''执柯以伐柯，睨(ni)而视之(⬇)(zhi)，犹以为远。故君(jun1)子以(🎞)(yi)人(ren)治人，改(gai)而止。忠恕违道不远(yuan)，施诸(🤠)(zhu)己(ji)而(er)不(🚟)愿，亦(🖐)(yi)勿(wu)施(💠)于人(ren)。君子之(zhi)道四(💳)，丘未(✈)能(neng)一焉：所求乎子，以事父(fu)，未能(👄)也；所求乎臣，以事君(📤)，未(👲)能也；所(🤧)求(qiu)乎弟(di)，以事兄(xiong)，未能(🖨)(neng)也(🛣)；所求乎(hu)朋友(you)，先施之(🍜)(zhi)，未能(🌃)也，庸(yong)德(🙉)之行，庸言(yan)之谨；有所不足(🤶)，不敢(🚷)(gan)不(🕸)勉(💉)，有余(yu)不敢尽；言顾行，行(hang)顾(🎉)言，君(🚟)子(🕶)(zi)胡(hu)不尔！君(jun1)子(🍰)(zi)素(🦀)其位(wei)而(er)行，不愿(yuan)乎其外(wai)。素富(fu)贵(🚏)，行乎(hu)富(📲)贵；素贫(pin)贱(❎)，行(hang)乎(hu)贫贱(jian)；素夷狄(🎐)(di)，行乎夷狄；素患难(🔂)，行(hang)乎患难：君子无入而(er)不(🔇)自(zi)得(🛡)(de)焉(yan)。在上位不陵下，在下(xia)位不援(yuan)上，正(zheng)己而(🤮)不求于人，则(ze)无怨(yuan)。上(shang)不怨(yuan)天(🤪)，下不尤人。故君子(🆑)居(🗝)(ju)易以俟(si)命(💅)(ming)，小人(ren)行险以(yi)侥幸。"子(🐆)曰："射(she)有(🥥)似乎(🦐)君(jun1)子；失诸正(zheng)鹄，反(fan)求(🎒)诸其身。君子之道(dao)，辟如行(🐉)(hang)远(yuan)必自(zi)迩，辟如登高必自卑。《诗》曰(🎱)(yue)：''妻子(zi)好合，如(ru)鼓瑟琴。兄弟既翕(👯)，和(🤖)(he)乐且(qie)耽。宜尔(er)室家，乐尔(er)妻帑(tang)。''"子曰(yue)："父(fu)母其顺矣(yi)乎！"子(zi)曰(🐎)："鬼神之为德(👃)，其盛矣乎！视之而弗(fu)见，听之而(er)弗闻，体(🎑)物(🍚)而(er)不可(ke)遗(yi)。使天(🔫)下之人齐明盛服(🔓)(fu)，以(yi)承(cheng)祭祀，洋洋(🛌)乎如(ru)在其上，如(ru)在其(🥔)左右。《诗(💗)》曰(🍪)：''神之(🐚)格思，不(😎)可度(du)思！矧可射思！''夫微(🔑)之显，诚之不可掩(🤭)如(🚠)此(ci)夫。"子(zi)曰："舜(🌾)(shun)其(🛩)大(da)孝也与！德(de)为(wei)圣(sheng)人，尊为(🥘)天子(🎄)，富有(you)四海(hai)之(zhi)内。宗(zong)庙飨(xiang)之(zhi)，子孙保之。故大(da)德必(🙌)得其位(💴)，必(bi)得(de)其禄(lu)，必得其名，必得其(qi)寿。故天之生物(wu)，必(bi)因其(qi)材而(er)笃焉。故(gu)栽者培之，倾(qing)者覆之(zhi)。《诗》曰：''嘉乐君(jun1)子(🏥)(zi)，宪宪令德。宜民宜人(ren)，受(🐋)禄于(yu)天。保(bao)佑(you)命(🎪)之，自天(tian)申之。''故大德(de)者必(bi)受(🥐)命。"子曰："无忧者(🥍)，其(🍴)惟文(🛏)王乎！以王(🥥)季(⭕)为(wei)父(fu)，以(yi)武王为(💓)(wei)子(zi)，父作之，子述(shu)之(🥚)(zhi)。武王(wang)缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣(🈹)(yi)而有天(🔫)下，身不(bu)失天下之显名。尊为(wei)天子(zi)，富(🐘)有(🔩)四海(hai)之内。宗庙飨(xiang)之，子孙(sun)保(bao)之。武(wu)王(wang)末受命。周公成文(wen)、武(wu)之(🐿)德(de)，追王大王、王季(📯)(ji)，上祀先(😯)公(gong)以天(tian)子之(zhi)礼。斯礼(👻)也，达乎诸侯(🧥)大(🔂)(da)夫，及士庶日本(👵)人。父为大夫，子(zi)为士，葬以大夫，祭(🥏)以士。父为士(shi)，子为大夫，葬(zang)以士(shi)，祭以大夫(fu)。期(qi)之丧(sang)，达乎大(📰)(da)夫。三年(nian)之(🚉)(zhi)丧，达乎(⏬)天(tian)子。父母之(🏐)丧(🍄)，无(🎋)贵(gui)贱，一也(🌨)。"子曰："武王(🤭)、周(💼)公(🚲)，其达(da)孝乎(🍖)！夫孝者(🌸)(zhe)，善(shan)继(ji)人之(🛐)志(🍵)，善(shan)述人之事者(🐗)也(ye)。春秋修其祖(🛄)庙(🛹)，陈(💮)(chen)其宗(zong)器，设(😙)(she)其(qi)裳(🔁)衣，荐其(qi)时(shi)食。宗庙之礼(🐦)，所(👑)以序昭(🗞)穆(mu)也。序爵(jue)，所以辨(🏣)贵贱(✍)也(ye)。序(xu)事(shi)，所(👦)(suo)以辨贤也，旅酬下为(wei)上(shang)，所以逮贱(jian)也。燕毛，所(suo)以序齿也。践其(🚊)位(🎲)，行(hang)其(🐝)(qi)礼(li)，奏(zou)其乐(le)，敬其所(🏯)(suo)尊(👮)，爱其(qi)所(suo)亲，事死(🥨)如事生(sheng)，事亡(🐠)如事存，孝之(zhi)至(🗡)也(ye)。郊社之礼，所以(yi)事上(shang)帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也(ye)。明(🥍)(ming)乎郊(🏚)(jiao)社之(zhi)礼、哦尝之义(🛅)，治国其如示诸(zhu)掌(✅)(zhang)乎(hu)！"哀(ai)公问(🖥)(wen)政(🍲)。子曰：(🌠)"文、武(🗨)之政推荐，布在方策(ce)。其人(ren)存(cun)，则(🔀)其政举(ju)；其人(ren)亡，则(🐘)其政(zheng)息(🥠)。人(ren)道敏(💈)政(zheng)，地(di)道敏(📩)树(shu)。夫政也者，蒲卢(lu)也。故为(wei)政(😷)在人，取(qu)人以身，修(🐹)身以道，修道(dao)以仁。仁(ren)者人也，亲(🏻)亲为(wei)大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之(🚗)杀，尊(zun)贤之等(deng)，礼所生也。在(🈸)下(xia)位(wei)不获乎上，民不可得而(er)治矣！故君(🤕)子不可以不修身(shen)；思修(🎧)身，不(🐐)可以不(bu)事(📹)亲(qin)；思事亲(🐅)，不(bu)可以(yi)不(bu)知(zhi)人；思知人(👻)，不(bu)可以(🥣)不(bu)知天。""天下(⚓)之(zhi)达(da)道(🥑)五，所以行之者三。曰(yue)：君臣也，父子(zi)也，夫(fu)妇(fu)也(❕)，昆(kun)弟也，朋友(you)之交也，五(😞)者天下之达(💩)道也(🔘)(ye)。知，仁，勇，三(san)者天下之达德(de)也(🏭)，所(🤧)以行之者一也(🧓)。或生而(er)知(zhi)之，或(huo)学(🕤)而知(zhi)之，或(🌂)因而(er)知之(👆)(zhi)；及其(qi)知(zhi)之(zhi)，一也(🅱)。或安而行(⛷)之(zhi)，或利而行(🦏)之，或勉强而行(hang)之；及(😳)其成功(gong)，一(yi)也(ye)。"子(zi)曰(🏄)：(🚚)"好(hao)学(🍮)近(jin)乎知，力(🧤)行近(jin)乎(hu)仁，知(🚍)(zhi)耻近乎(hu)勇。知斯三(san)者(zhe)，则(😢)知(zhi)所(💧)以修身(shen)；知所以修(xiu)身(🗂)，则知所以(yi)治人；知所(suo)以治(zhi)人，则知所(🛺)以(yi)治天(tian)下国家矣(🏏)(yi)。""凡为天下国家(jia)有九(jiu)经(🏎)，曰：修身(shen)也(ye)，尊贤也，亲亲也电(🚫)影(ye)，敬大臣也，体群(qun)臣(chen)也，子庶民(💆)也(ye)，来(lai)百工(gong)也，柔(rou)远人也(ye)，怀诸(zhu)侯也(⬜)。修身则道(🍍)立，尊贤则(🏘)不惑(huo)，亲亲则诸父昆弟不(bu)怨(yuan)，敬大(🎤)臣则不眩(xuan)，体群臣(🌟)则士之报礼(li)重(chong)，子庶民则百姓劝(quan)，来百(bai)工则财(cai)用(🐔)足，柔(🕞)远人(🐮)(ren)则四方归之，怀诸侯则天(tian)下畏之(zhi)。齐明盛服，非礼不(bu)动，所以(yi)修身也；(🔣)去(qu)谗(🧗)远色，贱货(huo)而贵德(🏯)，所以(yi)劝(✅)贤也；尊(📂)其(qi)位(🔴)，重其禄，同其(qi)好(🦓)恶(e)，所以(yi)劝(🏴)亲(🕐)亲也；官盛任(😤)(ren)使(shi)，所(🚐)(suo)以劝(quan)大(da)臣也；忠信(🍶)重(chong)禄(lu)，所(🏧)以劝(🎯)士也(📫)，时使(🗓)薄(🌴)敛(⭕)，所(suo)以劝百姓也(ye)；日(ri)省月(🎞)试，既廪称事，所以劝(quan)百工也(🎼)；送(song)往迎来，嘉善而矜不能，所(suo)以柔远人(🍔)(ren)也；继(ji)绝(jue)世(shi)，举废国，治乱持危(wei)，朝(chao)聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯(🧜)也(🛠)。""凡为天(tian)下国(guo)家(🙉)有九经(🕑)，所以(🌂)行之(⏸)者一(yi)也(🏮)(ye)。凡事豫则立(li)，不豫(yu)则废(🧑)。言前身定则(⛹)不羡，事(shi)前定(ding)则不困，行前定(ding)则不疚(jiu)，道(dao)前(qian)定(💛)(ding)则不穷。仲尼(ni)曰(yue)："君子(zi)中庸，小(xiao)人反中庸。君子之中(zhong)庸也(ye)，君(jun1)子而时中；小人之(zhi)中庸也(ye)，小人而无忌惮也。"子曰："中庸其(qi)至(zhi)矣乎(hu)！民鲜能久矣！"子曰(yue)："道之不行也(ye)，我知(zhi)之矣：知(zhi)者(zhe)过之，愚者不(bu)及也。道之不明(ming)也，我知之矣：贤(xian)者过之，不肖者不及(ji)也(ye)。人莫不饮食也，鲜能知味(wei)也。"子曰："道其不行(hang)矣夫(fu)！"子曰："舜其大(da)知也(ye)与！舜(shun)好问而好察迩(er)言，隐恶而扬(yang)善，执其两(liang)端，用其中于民，其斯以(yi)为舜乎！"子曰："人皆曰''予(yu)知''，驱而纳诸罟(gu)陷阱之中，而莫(mo)之(zhi)知辟(pi)也。人皆曰(yue)''予知''，择(ze)乎(hu)中庸，而不(bu)能期月守也。"子曰："回(hui)之为(wei)人也(ye)，择乎(hu)中庸，得(de)一善(shan)则拳(quan)拳服膺而弗失之矣。"子曰(yue)："天下(xia)国家可均也(ye)，爵禄可辞也，白(bai)刃可蹈也，中庸(yong)不可能也。"子(zi)路问强。子(zi)曰："南方(fang)之强与？北方之(zhi)强与？抑(yi)而强与(yu)？宽柔(rou)以教(jiao)，不报无道，南(nan)方之强(qiang)也，君子居之。衽金革，死而不(bu)厌，北(bei)方(fang)之强也，而强者居之。故君子和而不(bu)流，强哉矫！中立而不倚，强(qiang)哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫(jiao)！国无道，至(zhi)死(si)不变，强(qiang)哉矫！"子(zi)曰："素(su)隐(yin)行怪(guai)，后世有(you)述焉，吾弗为之矣(yi)。君子遵道而行，半途而废，吾弗能(neng)已(yi)矣。君子(zi)依乎(hu)中庸，遁世不见知(zhi)而不悔，唯圣者(zhe)能之(zhi)。君子之道费(fei)而隐。夫(fu)妇之愚，可以(yi)与知(zhi)焉；及其至(zhi)也，虽(sui)圣(sheng)人(ren)亦有所不知焉。夫妇(fu)之不肖，可以(yi)能行焉；及其至也，虽圣(sheng)人亦有(you)所不能焉。天地(di)之大也(ye)，人犹有(you)所(suo)憾。故君子语(yu)大，天(tian)下莫(mo)能载焉；语小，天(tian)下莫能(neng)破焉(yan)。《诗》云：''鸢飞(fei)戾天，鱼跃于渊。''言其上下察也(ye)。君子之道(dao)，造端(duan)乎夫妇(fu)；及其(qi)至也，察乎天地。"子(zi)曰："道不(bu)远人。人之(zhi)为道而远(yuan)人，不可(ke)以为(wei)道。《诗》云(yun)：''伐柯伐柯，其则不远。''执柯以伐柯，睨(ni)而视之(zhi)，犹以为远。故君(jun1)子以(yi)人(ren)治人，改(gai)而止。忠恕违道不远(yuan)，施诸(zhu)己(ji)而(er)不愿，亦(yi)勿(wu)施于人(ren)。君子之(zhi)道四，丘未能(neng)一焉：所求乎子，以事父(fu)，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求(qiu)乎弟(di)，以事兄(xiong)，未能(neng)也；所求乎(hu)朋友(you)，先施之(zhi)，未能也，庸(yong)德之行，庸言(yan)之谨；有所不足，不敢(gan)不勉，有余(yu)不敢尽；言顾行，行(hang)顾言，君子(zi)胡(hu)不尔！君(jun1)子(zi)素其位(wei)而(er)行，不愿(yuan)乎其外(wai)。素富(fu)贵，行乎(hu)富贵；素贫(pin)贱，行(hang)乎(hu)贫贱(jian)；素夷狄(di)，行乎夷狄；素患难，行(hang)乎患难：君子无入而(er)不自(zi)得(de)焉(yan)。在上位不陵下，在下(xia)位不援(yuan)上，正(zheng)己而不求于人，则(ze)无怨(yuan)。上(shang)不怨(yuan)天，下不尤人。故君子居(ju)易以俟(si)命(ming)，小人(ren)行险以(yi)侥幸。"子曰："射(she)有似乎君(jun1)子；失诸正(zheng)鹄，反(fan)求诸其身。君子之道(dao)，辟如行(hang)远(yuan)必自(zi)迩，辟如登高必自卑。《诗》曰(yue)：''妻子(zi)好合，如(ru)鼓瑟琴。兄弟既翕，和(he)乐且(qie)耽。宜尔(er)室家，乐尔(er)妻帑(tang)。''"子曰(yue)："父(fu)母其顺矣(yi)乎！"子(zi)曰："鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗(fu)见，听之而(er)弗闻，体物而(er)不可(ke)遗(yi)。使天下之人齐明盛服(fu)，以(yi)承(cheng)祭祀，洋洋乎如(ru)在其上，如(ru)在其左右。《诗》曰：''神之格思，不可度(du)思！矧可射思！''夫微之显，诚之不可掩如此(ci)夫。"子(zi)曰："舜(shun)其大(da)孝也与！德(de)为(wei)圣(sheng)人，尊为天子，富有(you)四海(hai)之(zhi)内。宗(zong)庙飨(xiang)之(zhi)，子孙保之。故大(da)德必得其位，必(bi)得(de)其禄(lu)，必得其名，必得其(qi)寿。故天之生物(wu)，必(bi)因其(qi)材而(er)笃焉。故(gu)栽者培之，倾(qing)者覆之(zhi)。《诗》曰：''嘉乐君(jun1)子(zi)，宪宪令德。宜民宜人(ren)，受禄于(yu)天。保(bao)佑(you)命之，自天(tian)申之。''故大德(de)者必(bi)受命。"子曰："无忧者，其惟文王乎！以王季为(wei)父(fu)，以(yi)武王为(wei)子(zi)，父作之，子述(shu)之(zhi)。武王(wang)缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣(yi)而有天下，身不(bu)失天下之显名。尊为(wei)天子(zi)，富有四海(hai)之内。宗庙飨(xiang)之，子孙(sun)保(bao)之。武(wu)王(wang)末受命。周公成文(wen)、武(wu)之德(de)，追王大王、王季(ji)，上祀先公(gong)以天(tian)子之(zhi)礼。斯礼也，达乎诸侯大(da)夫，及士庶人。父为大夫，子(zi)为士，葬以大夫，祭以士。父为士(shi)，子为大夫，葬(zang)以士(shi)，祭以大夫(fu)。期(qi)之丧(sang)，达乎大(da)夫。三年(nian)之(zhi)丧，达乎天(tian)子。父母之丧，无贵(gui)贱，一也。"子曰："武王、周公，其达(da)孝乎！夫孝者(zhe)，善(shan)继(ji)人之志，善(shan)述人之事者也(ye)。春秋修其祖庙，陈(chen)其宗(zong)器，设(she)其(qi)裳衣，荐其(qi)时(shi)食。宗庙之礼，所以序昭穆(mu)也。序爵(jue)，所以辨贵贱也(ye)。序(xu)事(shi)，所(suo)以辨贤也，旅酬下为(wei)上(shang)，所以逮贱(jian)也。燕毛，所(suo)以序齿也。践其位，行(hang)其(qi)礼(li)，奏(zou)其乐(le)，敬其所(suo)尊，爱其(qi)所(suo)亲，事死如事生(sheng)，事亡如事存，孝之(zhi)至也(ye)。郊社之礼，所以(yi)事上(shang)帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也(ye)。明(ming)乎郊(jiao)社之(zhi)礼、哦尝之义，治国其如示诸(zhu)掌(zhang)乎(hu)！"哀(ai)公问(wen)政。子曰："文、武之政，布在方策(ce)。其人(ren)存(cun)，则其政举(ju)；其人(ren)亡，则其政(zheng)息。人(ren)道敏政(zheng)，地(di)道敏树(shu)。夫政也者，蒲卢(lu)也。故为(wei)政在人，取(qu)人以身，修身以道，修道(dao)以仁。仁(ren)者人也，亲亲为(wei)大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊(zun)贤之等(deng)，礼所生也。在下(xia)位(wei)不获乎上，民不可得而(er)治矣！故君子不可以不修身(shen)；思修身，不可以不(bu)事亲(qin)；思事亲，不(bu)可以(yi)不(bu)知(zhi)人；思知人，不(bu)可以不(bu)知天。""天下之(zhi)达(da)道五，所以行之者三。曰(yue)：君臣也，父子(zi)也，夫(fu)妇(fu)也，昆(kun)弟也，朋友(you)之交也，五者天下之达道也(ye)。知，仁，勇，三(san)者天下之达德(de)也，所以行之者一也。或生而(er)知(zhi)之，或(huo)学而知(zhi)之，或因而(er)知之(zhi)；及其(qi)知(zhi)之(zhi)，一也。或安而行之(zhi)，或利而行之，或勉强而行(hang)之；及其成功(gong)，一(yi)也(ye)。"子(zi)曰："好(hao)学近(jin)乎知，力行近(jin)乎(hu)仁，知(zhi)耻近乎(hu)勇。知斯三(san)者(zhe)，则知(zhi)所以修身(shen)；知所以修(xiu)身，则知所以(yi)治人；知所(suo)以治(zhi)人，则知所以(yi)治天(tian)下国家矣(yi)。""凡为天下国家(jia)有九(jiu)经，曰：修身(shen)也(ye)，尊贤也，亲亲也(ye)，敬大臣也，体群(qun)臣(chen)也，子庶民也(ye)，来(lai)百工(gong)也，柔(rou)远人也(ye)，怀诸(zhu)侯也。修身则道立，尊贤则不惑(huo)，亲亲则诸父昆弟不(bu)怨(yuan)，敬大臣则不眩(xuan)，体群臣则士之报礼(li)重(chong)，子庶民则百姓劝(quan)，来百(bai)工则财(cai)用足，柔远人(ren)则四方归之，怀诸侯则天(tian)下畏之(zhi)。齐明盛服，非礼不(bu)动，所以(yi)修身也；去(qu)谗远色，贱货(huo)而贵德，所以(yi)劝贤也；尊其(qi)位，重其禄，同其(qi)好恶(e)，所以(yi)劝亲亲也；官盛任(ren)使(shi)，所(suo)以劝(quan)大(da)臣也；忠信重(chong)禄(lu)，所以劝士也，时使薄敛，所(suo)以劝百姓也(ye)；日(ri)省月试，既廪称事，所以劝(quan)百工也；送(song)往迎来，嘉善而矜不能，所(suo)以柔远人(ren)也；继(ji)绝(jue)世(shi)，举废国，治乱持危(wei)，朝(chao)聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。""凡为天(tian)下国(guo)家有九经，所以行之者一(yi)也(ye)。凡事豫则立(li)，不豫(yu)则废。言前身定则不羡，事(shi)前定(ding)则不困，行前定(ding)则不疚(jiu)，道(dao)前(qian)定(ding)则不穷。