《国产高清日韩》

国产高清日韩是一部由谢尔盖·洛兹尼察 导演,由阿莱克斯·维德 崔月明 王鹏吴晶贾峰孙爱国 Marinela 马里内·格里泽 等演员主演的冒险 枪战 战争 。剧情简介:仲尼曰："君子(zi)中庸，小人反中(🎁)庸。君子之(🔕)(zhi)中(zhong)庸也(ye)，君(jun1)子而(er)时(shi)中；小人(💙)之(zhi)中庸也，小人而无忌(🛢)惮也。"子曰："中(zhong)庸其至矣(yi)乎(hu)！民(👴)鲜(🌷)能久矣！"子曰(yue)：(⏪)"道之不行也，我知(zhi)之矣(yi)：(👭)知者过(guo)之，愚者不及(ji)也。道(dao)之不明也(ye)，我知(zhi)之(🤯)矣：贤者过(🛣)之，不肖(xiao)者(zhe)不及也(🥦)。人莫不(bu)饮(🏑)食(shi)也，鲜(👆)能知味(wei)也。"子(zi)曰："道其不(🎄)(bu)行矣(yi)夫！"子曰："舜其(qi)大知也(ye)与！舜好(hao)问而好察(cha)迩言，隐恶而扬(👫)(yang)善，执其两(liang)端(duan)，用其中于(💢)民，其(qi)斯以为舜(🔖)乎！"子曰："人(ren)皆(jie)曰''予(🤑)知''，驱而纳诸罟(gu)陷阱(🕖)之中，而(👻)莫(📟)之知辟也(🎅)。人皆曰''予知(🛵)''，择乎(🤚)(hu)中庸，而不能(🎟)期月守(⏱)也。"子曰："回之为人也，择(🐼)乎中庸(yong)，得一善则拳(quan)拳服膺而弗失之(zhi)矣。"子曰："天下(⏺)(xia)国家精品可均(jun1)也，爵禄可辞也，白刃可蹈也(ye)，中庸(yong)不可(ke)能(neng)也(ye)。"子(✍)(zi)路问(wen)强。子曰："南方(fang)之(🔘)(zhi)强与(yu)？北方之(zhi)强与？(⛏)抑而(er)强与？宽柔(rou)以教，不(bu)报(bao)无道，南方之强(qiang)也，君子居(🔛)(ju)之。衽金(jin)革，死而(er)不(📇)厌(yan)，北(🤣)(bei)方之(zhi)强(qiang)也(ye)，而强者(🤨)居之。故君子(zi)和而不流，强哉矫(💌)(jiao)！中(🥖)立而不(💂)(bu)倚，强哉(🎈)矫(jiao)！国有(you)道(dao)，不变塞(sai)焉，强哉(🏧)矫！国无道(dao)，至死(si)不(🌃)变，强哉矫！"子曰："素隐行怪，后(🎬)世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而(🍨)行，半途而废，吾(wu)弗(fu)能已(yi)矣。君子(🐗)依乎中庸(yong)，遁(dun)世不(bu)见(✈)知而不悔，唯圣(🉑)者(zhe)能(neng)之。君子(zi)之(👧)道(🛤)(dao)费而隐。夫妇之愚(yu)，可以与知焉；及其至也，虽圣人(ren)亦(yi)有所不知焉(yan)。夫妇之(👷)(zhi)不(bu)肖(xiao)，可以能行焉；及其(qi)至也，虽(🐷)圣人亦有所不能(neng)焉(yan)。天地(di)之大(🍴)也(ye)，人(ren)犹(you)有所(suo)憾(han)。故(gu)君子语大，天下(xia)莫能载焉；语(🖱)小(xiao)，天下(🤕)莫能破焉(🤭)(yan)。《诗(🤤)(shi)》云：''鸢(🏾)(yuan)飞戾天，鱼跃(🌉)于渊。''言其上(🔊)(shang)下察(🈹)也。君(jun1)子(🥂)(zi)之(👉)道(dao)，造(zao)端(duan)乎(🥇)夫妇；及其至也，察乎(hu)天(tian)地。"子(zi)曰："道不远人。人之为道而远人，不可(ke)以(yi)为(🏦)道。《诗(shi)》云：''伐(fa)柯伐(🛵)柯(🌜)，其则(ze)不(🚼)远。''执柯以伐柯，睨(💺)而(er)视(shi)之，犹以为远。故(gu)君子以人治人，改而(er)止。忠(zhong)恕违道不远(yuan)，施诸(zhu)己(ji)而不愿，亦(yi)勿(wu)施于(🎮)人。君子(😯)之道四，丘未(wei)能(neng)一焉：所(suo)求乎子，以(🚠)事父，未能也；所求乎臣(chen)，以事君，未能也(ye)；所求乎弟，以事兄，未能也；(✏)所求乎(hu)朋(🌆)友(you)，先(xian)施之，未能也(ye)，庸(🍳)德(de)之行，庸言之(zhi)谨(jin)；有所不(bu)足，不(bu)敢(gan)不勉，有(⏸)余不敢(gan)尽；(💍)言(yan)顾行(hang)，行顾言(yan)，君子(zi)胡不尔！君(jun1)子素(su)其位而行，不(🐥)(bu)愿(yuan)乎其(qi)外(💸)。素富(🤪)贵(🚺)，行乎富贵(📜)；素贫(pin)贱，行乎贫贱；素(su)夷(😬)(yi)狄(di)，行(hang)乎夷狄(di)；素(📆)(su)患(🎐)(huan)难，行乎(hu)患(huan)难：君子无(👆)入而不(🎇)自得(de)焉(🌕)(yan)。在(zai)上(shang)位不陵下，在(🥙)(zai)下位(wei)不援上，正己而不(😏)求于(yu)人(ren)，则无怨。上不(bu)怨(🚡)天(tian)，下不尤(you)人(ren)。故(👒)君子(〽)居易(yi)以(yi)俟命(ming)，小人行险以(🛑)侥幸(xing)。"子曰：(🏌)"射有似(si)乎君子；(🥔)失诸(🍳)正(🍋)(zheng)鹄，反(fan)求(qiu)诸(💇)其(qi)身(shen)。君子之道，辟(pi)如行远(🏒)必自(zi)迩，辟如登(deng)高(🕋)必(bi)自卑。《诗(shi)》曰：''妻子(zi)好合，如(ru)鼓(gu)瑟琴。兄(xiong)弟既翕(😛)(xi)，和(he)乐且(qie)耽。宜尔室(shi)家(jia)，乐(⛄)尔妻帑。''"子曰："父(fu)母其(qi)顺矣乎！"子曰："鬼神之(zhi)为德，其盛矣(yi)乎(hu)！视之(zhi)而弗见，听之而(er)弗闻，体物而不可(😉)(ke)遗。使(💞)天下之(zhi)人(ren)齐明盛服(fu)，以承祭祀，洋(yang)洋乎(🚉)如在其上，如在(zai)其左右。《诗》曰：''神之格思，不可度思(si)！矧可(🐆)射思！''夫微之(zhi)显(xian)，诚之不(bu)可掩(yan)如此(ci)夫。"子曰："舜其(qi)大孝(xiao)也与尤(🎞)物(yu)！德为圣(🖤)人，尊(zun)为天(tian)子，富(fu)有四(si)海之内(nei)。宗庙飨之，子孙保(bao)之(zhi)。故大德必得其位(👯)，必(🎰)得其(😘)禄，必得其(qi)名，必得其(qi)寿(shou)。故(gu)天之生物(wu)，必因其材而(er)笃焉。故栽(zai)者培(🕤)之，倾者(zhe)覆(fu)之(zhi)。《诗(shi)》曰：(🗜)''嘉(jia)乐君子，宪宪令(ling)德(🐿)。宜民宜(🛫)(yi)人，受禄于天。保佑命之，自天(tian)申之。''故(😋)大德(de)者(🎉)(zhe)必(bi)受命。"子曰(🌁)(yue)：(🏑)"无忧(you)者，其惟文(🕠)王乎！以王(🎱)季(ji)为父，以(yi)武王(wang)为子，父(fu)作之，子(zi)述(shu)之。武王(💘)缵大(👵)王(📠)、王季(🐸)、文王之(💈)绪，壹(📥)(yi)戎(📩)衣(yi)而有天下，身不(bu)失天下(😼)之显名。尊为天(🎃)子(zi)，富(🏝)有(🌂)四(si)海(🙏)之内。宗庙飨(🏵)(xiang)之(zhi)，子孙(🤱)保之(🌗)。武(wu)王(wang)末受命。周公成文(🏽)、武(🤭)(wu)之(😣)德，追王(⛵)(wang)大(da)王、王(🍵)季(ji)，上祀(si)先(🔽)公(gong)以天子之(zhi)礼。斯礼也(ye)，达(🔻)(da)乎诸(🌦)侯大夫(fu)，及士庶人。父(fu)为大夫，子为士，葬(zang)以大夫，祭(ji)以士。父为(wei)士，子(zi)为大夫，葬以士(🏒)，祭以(🍤)大夫。期之(zhi)丧，达乎大夫(fu)。三(🐝)(san)年(nian)之丧，达(🗃)乎天(tian)子。父(🚭)母之丧(sang)，无贵(gui)贱(🏾)，一(🐐)也。"子(🐸)曰："武(wu)王、周(🎓)公，其(qi)达孝乎(👠)！夫孝者，善继(ji)人之(⏹)志，善(shan)述人之事(shi)者也。春秋修其(🏔)祖庙，陈其(qi)宗(😿)器，设其裳(🥝)(shang)衣(🐏)，荐(🏏)其(🔔)(qi)时食。宗(🎦)庙之礼，所以(yi)序昭(zhao)穆(🚽)也(ye)。序(♈)爵，所以辨贵贱(jian)也(💦)(ye)。序事，所以辨(😶)贤(xian)也(ye)，旅酬(✋)下(🐬)(xia)为(👉)上(🦅)(shang)，所(suo)以逮(📖)贱(jian)也(ye)。燕(🤷)毛(mao)，所以序齿(⚡)也。践其位，行其(qi)礼，奏(zou)其乐，敬(🅾)其所尊，爱其所亲，事死如事生，事(🤮)亡(wang)如(🚆)(ru)事存，孝(🍃)之至也。郊社之礼，所(🧚)以事上(shang)帝(di)也(🍽)(ye)。宗庙之礼，所以(yi)祀(👪)乎其(qi)先(📙)也(ye)。明乎郊(🤝)社之礼、(🐂)哦尝(🈁)(chang)之义，治国其(qi)如示(shi)诸(zhu)掌(🔝)(zhang)乎！"哀公问(wen)政(🐙)。子曰："文、武(🗼)(wu)之(zhi)政，布在(🆕)方(🥜)(fang)策。其人存，则其(🆚)政举；其(qi)人亡，则其(qi)政(🙀)息(xi)。人道(dao)敏政(zheng)，地道(🍤)(dao)敏树。夫(📕)政(zheng)也者(zhe)，蒲卢(lu)也。故(📔)为政(🛎)在人(🔩)，取人(ren)以身，修身(🐲)以道(dao)，修(🖨)道以(yi)仁。仁(ren)者(zhe)人也，亲(qin)亲为大(da)；义者宜(yi)也(ye)，尊贤为大。亲(qin)亲之(zhi)杀，尊贤之等，礼(li)所生(sheng)也(🥀)。在下位不(bu)获(huo)综合乎上(♎)，民不(🤴)(bu)可得(🐧)而治(🕹)矣！故(✡)(gu)君(🚬)子(zi)不(🗼)(bu)可(ke)以(yi)不修身；思修身(shen)，不(⛽)(bu)可以(🕯)(yi)不(bu)事亲；思(💨)事亲(qin)，不(bu)可以不知(zhi)人；思知人，不可以不知(🥠)天。""天(tian)下(😸)(xia)之达道五，所以行(💼)之者三(🚐)。曰：君臣也，父子也，夫妇(fu)也，昆弟也(ye)，朋友(🎸)之交也，五者(zhe)天(tian)下之达道也。知，仁，勇，三(🏈)(sa国产n)者天(tian)下之达德(🈶)也，所以(⭐)行(😒)(hang)之(zhi)者(🚻)一(🐄)也。或生(sheng)而(er)知(zhi)之，或学而知之(😍)，或因而知(🔳)之；及其(qi)知之，一(😘)也。或安(🐝)(an)而(🉐)行之，或(🐩)(huo)利(🦔)(li)而行(🔢)之(zhi)，或(huo)勉强(🐏)而行之(zhi)；及(🍁)(ji)其(qi)成功(gong)，一也(ye)。"子曰："好学近乎知(zhi)，力(li)行(hang)近(jin)乎仁，知耻近(jin)乎(🍡)勇。知斯(si)三者(zhe)，则知所以(🎹)修身；知所以修身(📳)，则知所以治(👨)(zhi)人(🧡)；知(🤲)所(suo)以(yi)治(zhi)人(ren)，则知(zhi)所以(yi)治天下(🏎)国(🏹)家矣。""凡为天(🐗)下国(🎶)(guo)家有(🦔)九(jiu)经，曰：修身(shen)也(ye)，尊(🥥)贤也(💝)，亲(qin)亲(qin)也(ye)，敬大臣也，体群臣也，子庶(shu)民(min)也，来(🙀)百(bai)工也，柔远人(👅)也，怀(🌩)诸侯(hou)也(ye)。修身则道立(li)，尊贤(xian)则(🔟)不(bu)惑(婷婷(🙃)huo)，亲(🛢)亲则(ze)诸父(fu)昆(kun)弟(di)不怨(🤙)(yuan)，敬(jing)大(da)臣则不(🧟)眩(🎹)，体群臣则士之(zhi)报礼(li)重(😽)(chong)，子(zi)庶民则百(bai)姓劝(🔆)，来(🥘)(lai)百工则财用(❗)足，柔远人(ren)则四方归(💸)(gui)之，怀诸(zhu)侯则天(🐿)下畏(wei)之。齐明盛服，非(fei)礼不(bu)动，所以修身也(🥘)；去(qu)谗远色(🕎)，贱货而贵德，所以劝(🤫)贤(xian)也；尊(zun)其位，重(chong)其禄，同(tong)其(🔵)(qi)好(hao)恶，所以劝(quan)亲亲(qin)也(ye)；官(➖)盛任使，所(suo)以(🕌)劝(quan)大臣(🎾)(chen)也；忠信重(🐃)禄(📧)(lu)，所以劝(quan)士(🦈)(shi)也，时(shi)使薄敛，所(suo)以劝百姓(🛄)(xing)也(💚)；日省(sheng)月试，既(👧)廪(lin)称事，所以劝百(📵)工也；送(song)往迎来(♟)，嘉善而矜不能，所以(🛡)柔远(🐒)(yuan)人(ren)也；继绝世，举废国，治(🤸)(zhi)乱(🥣)持危，朝聘以时(shi)，厚往而(😒)(er)薄(bao)来，所(suo)以(yi)怀诸(🤣)(zhu)侯也(ye)。""凡(fan)为(wei)天下(xia)国(guo)家有九(jiu)经(jing)，所以(🦋)行之者一也。凡事豫则立，不豫则废(fei)。言(😟)(yan)前身(🏓)定(🥒)则(ze)不羡，事(shi)前定(ding)则不(🔉)困，行(📿)前(🎍)定则不疚(🦑)，道前(qian)定则(🏯)不穷。仲尼曰："君子(zi)中庸，小人反中庸。君子之(zhi)中(zhong)庸也(ye)，君(jun1)子而(er)时(shi)中；小人之(zhi)中庸也，小人而无忌惮也。"子曰："中(zhong)庸其至矣(yi)乎(hu)！民鲜能久矣！"子曰(yue)："道之不行也，我知(zhi)之矣(yi)：知者过(guo)之，愚者不及(ji)也。道(dao)之不明也(ye)，我知(zhi)之矣：贤者过之，不肖(xiao)者(zhe)不及也。人莫不(bu)饮食(shi)也，鲜能知味(wei)也。"子(zi)曰："道其不(bu)行矣(yi)夫！"子曰："舜其(qi)大知也(ye)与！舜好(hao)问而好察(cha)迩言，隐恶而扬(yang)善，执其两(liang)端(duan)，用其中于民，其(qi)斯以为舜乎！"子曰："人(ren)皆(jie)曰''予知''，驱而纳诸罟(gu)陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰''予知''，择乎(hu)中庸，而不能期月守也。"子曰："回之为人也，择乎中庸(yong)，得一善则拳(quan)拳服膺而弗失之(zhi)矣。"子曰："天下(xia)国家可均(jun1)也，爵禄可辞也，白刃可蹈也(ye)，中庸(yong)不可(ke)能(neng)也(ye)。"子(zi)路问(wen)强。子曰："南方(fang)之(zhi)强与(yu)？北方之(zhi)强与？抑而(er)强与？宽柔(rou)以教，不(bu)报(bao)无道，南方之强(qiang)也，君子居(ju)之。衽金(jin)革，死而(er)不厌(yan)，北(bei)方之(zhi)强(qiang)也(ye)，而强者居之。故君子(zi)和而不流，强哉矫(jiao)！中立而不(bu)倚，强哉矫(jiao)！国有(you)道(dao)，不变塞(sai)焉，强哉矫！国无道(dao)，至死(si)不变，强哉矫！"子曰："素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾(wu)弗(fu)能已(yi)矣。君子依乎中庸(yong)，遁(dun)世不(bu)见知而不悔，唯圣者(zhe)能(neng)之。君子(zi)之道(dao)费而隐。夫妇之愚(yu)，可以与知焉；及其至也，虽圣人(ren)亦(yi)有所不知焉(yan)。夫妇之(zhi)不(bu)肖(xiao)，可以能行焉；及其(qi)至也，虽圣人亦有所不能(neng)焉(yan)。天地(di)之大也(ye)，人(ren)犹(you)有所(suo)憾(han)。故(gu)君子语大，天下(xia)莫能载焉；语小(xiao)，天下莫能破焉(yan)。《诗(shi)》云：''鸢(yuan)飞戾天，鱼跃于渊。''言其上(shang)下察也。君(jun1)子(zi)之道(dao)，造(zao)端(duan)乎夫妇；及其至也，察乎(hu)天(tian)地。"子(zi)曰："道不远人。人之为道而远人，不可(ke)以(yi)为道。《诗(shi)》云：''伐(fa)柯伐柯，其则(ze)不远。''执柯以伐柯，睨而(er)视(shi)之，犹以为远。故(gu)君子以人治人，改而(er)止。忠(zhong)恕违道不远(yuan)，施诸(zhu)己(ji)而不愿，亦(yi)勿(wu)施于人。君子之道四，丘未(wei)能(neng)一焉：所(suo)求乎子，以事父，未能也；所求乎臣(chen)，以事君，未能也(ye)；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎(hu)朋友(you)，先(xian)施之，未能也(ye)，庸德(de)之行，庸言之(zhi)谨(jin)；有所不(bu)足，不(bu)敢(gan)不勉，有余不敢(gan)尽；言(yan)顾行(hang)，行顾言(yan)，君子(zi)胡不尔！君(jun1)子素(su)其位而行，不(bu)愿(yuan)乎其(qi)外。素富贵，行乎富贵；素贫(pin)贱，行乎贫贱；素(su)夷(yi)狄(di)，行(hang)乎夷狄(di)；素(su)患(huan)难，行乎(hu)患(huan)难：君子无入而不自得(de)焉(yan)。在(zai)上(shang)位不陵下，在(zai)下位(wei)不援上，正己而不求于(yu)人(ren)，则无怨。上不(bu)怨天(tian)，下不尤(you)人(ren)。故君子居易(yi)以(yi)俟命(ming)，小人行险以侥幸(xing)。"子曰："射有似(si)乎君子；失诸正(zheng)鹄，反(fan)求(qiu)诸其(qi)身(shen)。君子之道，辟(pi)如行远必自(zi)迩，辟如登(deng)高必(bi)自卑。《诗(shi)》曰：''妻子(zi)好合，如(ru)鼓(gu)瑟琴。兄(xiong)弟既翕(xi)，和(he)乐且(qie)耽。宜尔室(shi)家(jia)，乐尔妻帑。''"子曰："父(fu)母其(qi)顺矣乎！"子曰："鬼神之(zhi)为德，其盛矣(yi)乎(hu)！视之(zhi)而弗见，听之而(er)弗闻，体物而不可(ke)遗。使天下之(zhi)人(ren)齐明盛服(fu)，以承祭祀，洋(yang)洋乎如在其上，如在(zai)其左右。《诗》曰：''神之格思，不可度思(si)！矧可射思！''夫微之(zhi)显(xian)，诚之不(bu)可掩(yan)如此(ci)夫。"子曰："舜其(qi)大孝(xiao)也与(yu)！德为圣人，尊(zun)为天(tian)子，富(fu)有四(si)海之内(nei)。宗庙飨之，子孙保(bao)之(zhi)。故大德必得其位，必得其禄，必得其(qi)名，必得其(qi)寿(shou)。故(gu)天之生物(wu)，必因其材而(er)笃焉。故栽(zai)者培之，倾者(zhe)覆(fu)之(zhi)。《诗(shi)》曰：''嘉(jia)乐君子，宪宪令(ling)德。宜民宜(yi)人，受禄于天。保佑命之，自天(tian)申之。''故大德(de)者(zhe)必(bi)受命。"子曰(yue)："无忧(you)者，其惟文王乎！以王季(ji)为父，以(yi)武王(wang)为子，父(fu)作之，子(zi)述(shu)之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹(yi)戎衣(yi)而有天下，身不(bu)失天下之显名。尊为天子(zi)，富有四(si)海之内。宗庙飨(xiang)之(zhi)，子孙保之。武(wu)王(wang)末受命。周公成文、武(wu)之德，追王(wang)大(da)王、王季(ji)，上祀(si)先公(gong)以天子之(zhi)礼。斯礼也(ye)，达(da)乎诸侯大夫(fu)，及士庶人。父(fu)为大夫，子为士，葬(zang)以大夫，祭(ji)以士。父为(wei)士，子(zi)为大夫，葬以士，祭以大夫。期之(zhi)丧，达乎大夫(fu)。三(san)年(nian)之丧，达乎天(tian)子。父母之丧(sang)，无贵(gui)贱，一也。"子曰："武(wu)王、周公，其(qi)达孝乎！夫孝者，善继(ji)人之志，善(shan)述人之事(shi)者也。春秋修其祖庙，陈其(qi)宗器，设其裳(shang)衣，荐其(qi)时食。宗庙之礼，所以(yi)序昭(zhao)穆也(ye)。序爵，所以辨贵贱(jian)也(ye)。序事，所以辨贤(xian)也(ye)，旅酬下(xia)为上(shang)，所(suo)以逮贱(jian)也(ye)。燕毛(mao)，所以序齿也。践其位，行其(qi)礼，奏(zou)其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡(wang)如(ru)事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上(shang)帝(di)也(ye)。宗庙之礼，所以(yi)祀乎其(qi)先也(ye)。明乎郊社之礼、哦尝(chang)之义，治国其(qi)如示(shi)诸(zhu)掌(zhang)乎！"哀公问(wen)政。子曰："文、武(wu)之(zhi)政，布在方(fang)策。其人存，则其政举；其(qi)人亡，则其(qi)政息(xi)。人道(dao)敏政(zheng)，地道(dao)敏树。夫政(zheng)也者(zhe)，蒲卢(lu)也。故为政在人，取人(ren)以身，修身以道(dao)，修道以(yi)仁。仁(ren)者(zhe)人也，亲(qin)亲为大(da)；义者宜(yi)也(ye)，尊贤为大。亲(qin)亲之(zhi)杀，尊贤之等，礼(li)所生(sheng)也。在下位不(bu)获(huo)乎上，民不(bu)可得而治矣！故(gu)君子(zi)不(bu)可(ke)以(yi)不修身；思修身(shen)，不(bu)可以(yi)不(bu)事亲；思事亲(qin)，不(bu)可以不知(zhi)人；思知人，不可以不知天。""天(tian)下(xia)之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇(fu)也，昆弟也(ye)，朋友之交也，五者(zhe)天(tian)下之达道也。知，仁，勇，三(san)者天(tian)下之达德也，所以行(hang)之(zhi)者一也。或生(sheng)而(er)知(zhi)之，或学而知之，或因而知之；及其(qi)知之，一也。或安(an)而行之，或(huo)利(li)而行之(zhi)，或(huo)勉强而行之(zhi)；及(ji)其(qi)成功(gong)，一也(ye)。"子曰："好学近乎知(zhi)，力(li)行(hang)近(jin)乎仁，知耻近(jin)乎勇。知斯(si)三者(zhe)，则知所以修身；知所以修身，则知所以治(zhi)人；知所(suo)以(yi)治(zhi)人(ren)，则知(zhi)所以(yi)治天下国家矣。""凡为天下国(guo)家有九(jiu)经，曰：修身(shen)也(ye)，尊贤也，亲(qin)亲(qin)也(ye)，敬大臣也，体群臣也，子庶(shu)民(min)也，来百(bai)工也，柔远人也，怀诸侯(hou)也(ye)。修身则道立(li)，尊贤(xian)则不(bu)惑(huo)，亲亲则(ze)诸父(fu)昆(kun)弟(di)不怨(yuan)，敬(jing)大(da)臣则不眩，体群臣则士之(zhi)报礼(li)重(chong)，子(zi)庶民则百(bai)姓劝，来(lai)百工则财用足，柔远人(ren)则四方归(gui)之，怀诸(zhu)侯则天下畏(wei)之。齐明盛服，非(fei)礼不(bu)动，所以修身也；去(qu)谗远色，贱货而贵德，所以劝贤(xian)也；尊(zun)其位，重(chong)其禄，同(tong)其(qi)好(hao)恶，所以劝(quan)亲亲(qin)也(ye)；官盛任使，所(suo)以劝(quan)大臣(chen)也；忠信重禄(lu)，所以劝(quan)士(shi)也，时(shi)使薄敛，所(suo)以劝百姓(xing)也；日省(sheng)月试，既廪(lin)称事，所以劝百工也；送(song)往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远(yuan)人(ren)也；继绝世，举废国，治(zhi)乱持危，朝聘以时(shi)，厚往而(er)薄(bao)来，所(suo)以(yi)怀诸(zhu)侯也(ye)。""凡(fan)为(wei)天下(xia)国(guo)家有九(jiu)经(jing)，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废(fei)。言(yan)前身定则(ze)不羡，事(shi)前定(ding)则不困，行前定则不疚，道前(qian)定则不穷。