《国产大片b站免费版》

国产大片b站免费版是一部由Asif Akbar 导演,由威尔·迈尔斯 莎拉·约尔特·蒂特莱芙瑟 露易丝·奇米巴 Ninaber 刘世龙 等演员主演的动作 冒险 科幻 。剧情简介:仲尼(ni)曰(yue)：(🚛)"君(jun1)子(zi)中(zhong)庸，小人反中(zhong)庸。君子之(🐵)(zhi)中庸也，君(jun1)子(zi)而(er)时中(zhong)；小(🕜)人(🦍)(ren)之中(🎛)庸也，小人而无(wu)忌(💜)惮也。"子(zi)曰："中(🎤)庸其至矣(🤳)(yi)乎(hu)！民(min)鲜(xian)能久矣！"子曰："道(dao)之(zhi)不行也，我(wo)知之矣(yi)：知者(🔻)(zhe)过(guo)之(🎯)(zhi)，愚者不(bu)及(🍭)也。道之(🦏)不明(ming)也(ye)，我(wo)知之矣：贤者过之，不(bu)肖(xiao)者不及也。人莫不(bu)饮食(shi)也(📐)，鲜(xian)能知(👆)(zhi)味(wei)也(🖋)。"子(😉)曰(yue)："道其不行矣夫(🗞)(fu)！"子曰："舜其大(🆔)知(🦓)也(ye)与！舜(🔎)好问而好察迩(er)言，隐恶而(💉)扬善，执其(qi)两(liang)端，用其中(🦋)(zhong)于(yu)民，其(qi)斯(si)以为(wei)舜乎！"子(zi)曰：(🏑)"人(🥘)皆(🌌)(jie)曰(yue)''予知''，驱而纳诸罟(gu)陷阱(🌲)(jing)之(zhi)中，而(er)莫之(🔠)(zhi)知辟(💄)也(ye)。人皆曰(yue)''予(yu)知''，择乎中(zhong)庸(yong)，而(er)不能期(qi)月守(🏊)也。"子曰："回之(🎥)为(🍼)人(ren)也(ye)，择乎中庸，得一(yi)善则拳拳服膺而弗失之矣(yi)。"子曰：(🖲)"天下(🐳)国(guo)家(💦)(jia)可(🍼)均也，爵禄可辞也，白(⏯)刃(🕑)可蹈(dao)也，中(zhong)庸(👍)(yong)不可(ke)能也。"子(🐰)路问强(qiang)。子(zi)曰(yue)："南(🕠)(nan)方之强与(yu)？北方之强与(✈)(yu)？抑而强(👡)(qiang)与(yu)？宽柔(🐾)(rou)以教(jiao)，不(📻)(bu)报无道，南方之强也(🦌)(ye)，君子居(ju)之(🍜)(zhi)。衽金(🥛)革(ge)，死(si)而不厌，北方之(zhi)强(qiang)也，而强者居之(zhi)。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道(🍍)，不(bu)变塞焉，强(qiang)哉(🤫)矫！国无(wu)道，至(zhi)死(🍋)不(bu)变，强(🎻)哉矫！"子(🌫)曰(🏐)(yue)："素(👉)(su)隐(🗑)行怪，后世有述(shu)焉，吾弗为之矣。君子遵道而(🤽)(er)行，半(ban)途而(🌡)废(fei)，吾弗能(neng)已(yi)矣。君(jun1)子(😌)依乎中庸，遁世不(🖱)见知(🗞)而(er)不(bu)悔，唯(wei)圣(🛍)者能之(zhi)。君(🚡)子(zi)之道费(fei)而(er)隐。夫(fu)妇之(zhi)愚(🥣)(yu)，可以与知焉；及其至也，虽(sui)圣人亦(🌋)有所(⏯)(suo)不知(zhi)焉。夫(fu)妇之不(🔬)肖，可(ke)以能行焉；及其至也(ye)，虽圣人亦有所不能焉。天(tian)地(di)之大也，人(ren)犹有所憾。故(🤚)君子语(yu)大，天下(💡)莫(mo)能(🔌)载焉；语小(🧞)，天下(xia)莫能(🦇)破焉(yan)。《诗》云(🧦)：''鸢飞(fei)戾天，鱼跃于渊(🎟)。''言(yan)其上下察(cha)也(👌)。君子之道，造端(duan)乎(hu)夫妇；及(📻)其至也，察乎(hu)天地。"子曰："道(dao)不远人。人之(🧓)(zhi)为道(dao)而(👺)远人(ren)，不(🤢)可以(yi)为(wei)道。《诗》云：''伐柯伐柯，其(📵)(qi)则不远(🚱)。''执柯以伐柯，睨(😣)(ni)而视之，犹(you)以为(🎫)(wei)远。故君(🚒)子(zi)以人治(zhi)人，改而(er)止(🛋)。忠恕违(wei)道(🍦)不(🚠)远，施(⛹)诸己(⚓)而不(🌐)愿，亦(yi)勿(🕕)施于人(ren)。君子之(zhi)道四，丘未(wei)能一焉：所求乎子，以事(💘)父，未能(❕)也；(🦏)所(🗻)求(🥊)乎臣，以事君，未能也；所求乎(👍)弟(🙏)，以事(shi)兄，未能也(ye)；所求乎朋友，先施(shi)之，未能也(ye)，庸德(de)之行(hang)，庸言(yan)之谨；(🖊)有所不足，不敢(gan)不(bu)勉，有余(yu)不(⏱)(bu)敢(gan)尽；言(🈲)(yan)顾(gu)行，行顾言(🖋)(yan)，君(jun1)子胡不尔(er)！君子素其位而行，不愿乎其外。素(su)富贵，行乎富贵；素(🗳)贫(😗)(pin)贱，行(🐁)(hang)乎(🥥)贫贱；(🎐)素夷狄，行乎(hu)夷(🏞)狄；素患难(nan)，行(🏮)乎患难：君子(🏽)(zi)无入而不(bu)自得焉(🙍)。在上(shang)位不(🤸)陵(📇)(ling)下，在(🏴)下(xia)位(🦊)不援上，正己(🆑)而不(⤵)求于人(ren)，则无怨。上不怨天，下(📼)(xia)不尤人。故(gu)君(😶)子(zi)居易(🛌)以俟(🐒)命(ming)，小人(ren)行险以(yi)侥幸。"子(zi)曰："射有似(➕)(si)乎君子；失诸正鹄(hu)，反(♏)(fan)求(🔍)诸其身。君子(♟)(zi)之(🗄)(zhi)道(🥢)(dao)，辟(pi)如行远必(bi)自迩，辟如登(💙)(deng)高必自(🖕)卑。《诗》曰(yue)：''妻子好(hao)合(🗞)，如鼓瑟琴。兄弟(di)既(📆)(ji)翕，和乐且(🚃)(qie)耽(dan)。宜(🍂)尔室家，乐尔妻帑。''"子曰：(📛)"父母其顺(shun)矣乎(hu)！"子曰："鬼(gui)神之为蜜(🔽)桃德(de)，其(qi)盛矣(yi)乎(hu)！视(shi)之而(er)弗(fu)见，听(🚃)之而(er)弗闻(💪)(wen)，体(🛣)物(💉)而不(bu)可遗。使(🍌)天下之(zhi)人(ren)齐明(ming)盛服，以承(cheng)祭(😃)祀，洋(👘)(yang)洋乎如在其上，如(ru)在其左右(you)。《诗(shi)》曰：''神之格思，不可度思！矧(🙁)(shen)可射(she)思！''夫(🛥)(fu)微(wei)之(😠)显，诚之不可掩(yan)如此(ci)夫(fu)。"子曰："舜(🌰)其大孝也与(🎦)(yu)！德(de)为圣人，尊为天子(🌡)，富有四海之内。宗庙飨(xiang)之(zhi)，子孙(😇)保(🍄)之(zhi)。故大德(📁)必得其位(wei)，必(bi)得其(qi)禄，必得其名(🏉)，必得其寿。故天之(🏚)生(🔽)(sheng)物(wu)，必因(yin)其材而(🖇)笃(🍊)焉(yan)。故注册(gu)栽者(zhe)培(⏫)之(📤)，倾者(zhe)覆(👾)(fu)之(zhi)。《诗(shi)》曰：''嘉乐(le)君子(zi)，宪宪令(ling)德(de)。宜民(🚱)宜人，受禄于(yu)天(tian)。保佑(🎭)命(ming)之，自(👤)天申之(zhi)。''故(gu)大德者必受命。"子(zi)曰："无(🍽)忧者，其(qi)惟文王乎！以王(🎅)季为(wei)父(⛄)，以武王为(🏊)(wei)子，父(🆙)作(🐎)之，子述之。武王缵(zuan)大(🛬)王(wang)、王(wang)季(😴)、(🎶)文(wen)王之绪，壹戎衣而(er)有天(👞)(tian)下，身(🐊)不失(🚕)天下(xia)之(zhi)显名(🗃)。尊(zun)为天(tian)子(zi)，富有四海之内。宗庙飨之，子孙(⛓)保(bao)之。武王(🕯)末受命(ming)。周公成文、武之(🗂)德(🌌)，追(😕)王大王、王季(ji)，上祀先公以天子之礼(⏪)。斯礼也(ye)，达乎(🖲)诸侯(hou)大夫，及士庶(shu)人(🗄)。父(⛹)为大夫，子为(⏯)士(shi)，葬(🗝)以大夫，祭以士(🕳)。父为士(shi)，子为(wei)大夫，葬以(yi)士，祭(ji)以大夫(fu)。期之(zhi)丧，达(🅱)(da)乎(hu)大夫。三(san)年之丧(🚒)，达乎天子。父母之丧，无贵贱，一(yi)也(ye)。"子曰(yue)："武王、周(🐴)公(🔁)，其达(da)孝(xiao)乎(hu)！夫孝者，善继人之志(zhi)，善述人之事者(zhe)也。春(chun)秋修其祖(zu)庙(miao)，陈其宗器(qi)，设(she)其(qi)裳衣，荐(jian)其(😭)时食(🕥)。宗(🐻)庙之礼，所(🔎)以(😍)序昭(zhao)穆也(🏜)(ye)。序爵，所(😉)以辨(bian)贵贱也。序(xu)事，所以辨贤也(ye)，旅(lv)酬下(xia)为(wei)上，所以(yi)逮(dai)贱也。燕毛，所以(🧑)序(🐷)齿也。践其位，行其礼，奏(zou)其乐，敬(👽)(jing)其所尊(🚻)，爱(⏸)(ai)其所(suo)亲(🐹)，事死如事(🌟)生，事(shi)亡(wang)如事存，孝之至(zhi)也。郊社(she)之(📱)礼，所以事(shi)上帝也。宗(zong)庙(miao)之(zhi)礼，所以(yi)祀(😉)乎(hu)其先也。明乎(💵)郊(📢)社之(📰)礼、哦(🐣)尝(chang)之义(yi)，治(🐖)(zhi)国(guo)其如(ru)示(shi)诸(🐩)(zhu)掌乎！"哀公(gong)问政。子曰："文、(🖨)武之(🍿)政，布在(zai)方策。其(qi)人(💑)存，则其(qi)政(🎊)举(ju)；(🌯)其人亡(🦒)，则(ze)其政息。人道敏政，地道敏树。夫(fu)政(🕜)也(ye)者(zhe)，蒲卢(😈)也。故为政(zheng)在人，取(🚯)人以身，修身以(🛳)(yi)道，修(✏)道(dao)以(yi)仁。仁者人也(🎀)，亲(qin)亲(👁)(qin)为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之(zhi)杀，尊贤之(🌌)等，礼所生(sheng)也。在下位(🕗)不(bu)获(💞)(huo)乎(📟)上(🔷)(shang)，民(💁)不(bu)可得(🥐)(de)而治(zhi)矣！故(gu)君子不(bu)可(🤱)(ke)以(yi)不修身；思(si)修(xiu)身，不可以不事(shi)亲(🚩)；思事亲，不可以不(bu)知人；思(si)知(🏤)人(ren)，不可以不(🎠)知天(tian)。""天下之达(da)道(🌏)(dao)五(wu)，所以(🛬)行之者三(san)。曰：君臣也，父子也，夫(fu)妇(🚴)(fu)也，昆(🌎)弟也，朋友之(✖)交也，五者天下(xia)之达道也。知(zhi)，仁，勇(🔍)(yong)，三(san)者天下(xia)之(zhi)达德也(ye)，所(suo)以(yi)行之者一也。或(huo)生(sheng)而(🧀)知之，或学而知(zhi)之，或(huo)因而知之；及(ji)其(🦎)知(zhi)之(zhi)，一也(⏬)(ye)。或(huo)安(an)而(er)行之(🕑)，或(huo)利(li)而行(🐳)之，或勉(🎊)强而(er)行(😲)之；及其成(⛴)功，一(🗞)也。"子(🐋)(zi)曰(💟)："好学近乎知(zhi)，力行(hang)近(jin)乎仁(ren)，知(🦊)耻(📪)近乎勇。知斯(si)三者(⏱)，则知所(😽)以修身(shen)；(🕯)知所以(🖇)修(xiu)身(🦅)，则(🍻)知(zhi)所(suo)以(🦄)治人；知所以治人，则(ze)知(🐔)所以(yi)治天下国家矣。""凡为(wei)天下国家有九经(jing)，曰：修(xiu)身也，尊(zun)贤(👲)也(ye)，亲(💄)亲(qin)也，敬(jing)大臣也(ye)，体群臣(chen)也，子(zi)庶民也，来百(bai)工也，柔(rou)远人也，怀诸侯也(ye)。修(xiu)身则道立，尊贤则不惑，亲(qin)亲则诸(🌮)父昆(kun)弟不怨(🈸)，敬大臣则(ze)不眩，体群(🈲)臣则士(shi)之报(♉)(bao)礼重，子庶民则百(bai)姓劝，来(lai)百工则财用足，柔远人则四方归(gui)之，怀(🦒)诸侯则天下畏之。齐明盛(sheng)服，非礼不动，所以修身也；去谗(chan)远(♋)色，贱货而(🖕)贵(🥠)德，所以(🈵)劝(quan)贤也；(🐀)尊其位，重其禄，同其(qi)好恶(e)，所(🐢)以劝亲(qin)亲也；官盛(sheng)任使(shi)，所以劝大臣也；忠信重(🏨)禄，所以劝(quan)士也，时使(shi)薄敛，所(suo)以劝(☕)百姓(🤕)也；日(🏒)(ri)省(sheng)月试，既廪(lin)称(🤯)事(shi)，所(suo)以劝(📵)百(🤤)(bai)工也；(🌔)送(song)往(wang)迎(ying)来，嘉善(🌃)而矜不能(neng)，所以柔(rou)远人也；继(ji)绝(🆕)(jue)世，举(📨)废(🛰)国(🚝)(guo)，治乱持(chi)危，朝(chao)聘以时(shi)，厚往(wang)而(📱)薄来，所以怀诸(🤧)(zhu)侯(hou)也(ye)。""凡(fan)为天下国家(jia)有九经(jing)，所(suo)以行之(zhi)者一(yi)也。凡事豫则立(li)，不豫则废。言前身定(ding)则不羡，事前定则不困(kun)，行前定则不(🧐)疚，道前定则不穷(🦔)。仲尼(ni)曰(yue)："君(jun1)子(zi)中(zhong)庸，小人反中(zhong)庸。君子之(zhi)中庸也，君(jun1)子(zi)而(er)时中(zhong)；小人(ren)之中庸也，小人而无(wu)忌惮也。"子(zi)曰："中庸其至矣(yi)乎(hu)！民(min)鲜(xian)能久矣！"子曰："道(dao)之(zhi)不行也，我(wo)知之矣(yi)：知者(zhe)过(guo)之(zhi)，愚者不(bu)及也。道之不明(ming)也(ye)，我(wo)知之矣：贤者过之，不(bu)肖(xiao)者不及也。人莫不(bu)饮食(shi)也，鲜(xian)能知(zhi)味(wei)也。"子曰(yue)："道其不行矣夫(fu)！"子曰："舜其大知也(ye)与！舜好问而好察迩(er)言，隐恶而扬善，执其(qi)两(liang)端，用其中(zhong)于(yu)民，其(qi)斯(si)以为(wei)舜乎！"子(zi)曰："人皆(jie)曰(yue)''予知''，驱而纳诸罟(gu)陷阱(jing)之(zhi)中，而(er)莫之(zhi)知辟也(ye)。人皆曰(yue)''予(yu)知''，择乎中(zhong)庸(yong)，而(er)不能期(qi)月守也。"子曰："回之为人(ren)也(ye)，择乎中庸，得一(yi)善则拳拳服膺而弗失之矣(yi)。"子曰："天下国(guo)家(jia)可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈(dao)也，中(zhong)庸(yong)不可(ke)能也。"子路问强(qiang)。子(zi)曰(yue)："南(nan)方之强与(yu)？北方之强与(yu)？抑而强(qiang)与(yu)？宽柔(rou)以教(jiao)，不(bu)报无道，南方之强也(ye)，君子居(ju)之(zhi)。衽金革(ge)，死(si)而不厌，北方之(zhi)强(qiang)也，而强者居之(zhi)。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不(bu)变塞焉，强(qiang)哉矫！国无(wu)道，至(zhi)死不(bu)变，强哉矫！"子曰(yue)："素(su)隐行怪，后世有述(shu)焉，吾弗为之矣。君子遵道而(er)行，半(ban)途而废(fei)，吾弗能(neng)已(yi)矣。君(jun1)子依乎中庸，遁世不见知而(er)不(bu)悔，唯(wei)圣者能之(zhi)。君子(zi)之道费(fei)而(er)隐。夫(fu)妇之(zhi)愚(yu)，可以与知焉；及其至也，虽(sui)圣人亦有所(suo)不知(zhi)焉。夫(fu)妇之不肖，可(ke)以能行焉；及其至也(ye)，虽圣人亦有所不能焉。天(tian)地(di)之大也，人(ren)犹有所憾。故君子语(yu)大，天下莫(mo)能载焉；语小，天下(xia)莫能破焉(yan)。《诗》云：''鸢飞(fei)戾天，鱼跃于渊。''言(yan)其上下察(cha)也。君子之道，造端(duan)乎(hu)夫妇；及其至也，察乎(hu)天地。"子曰："道(dao)不远人。人之(zhi)为道(dao)而远人(ren)，不可以(yi)为(wei)道。《诗》云：''伐柯伐柯，其(qi)则不远。''执柯以伐柯，睨(ni)而视之，犹(you)以为(wei)远。故君子(zi)以人治(zhi)人，改而(er)止。忠恕违(wei)道不远，施诸己而不愿，亦(yi)勿施于人(ren)。君子之(zhi)道四，丘未(wei)能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事(shi)兄，未能也(ye)；所求乎朋友，先施(shi)之，未能也(ye)，庸德(de)之行(hang)，庸言(yan)之谨；有所不足，不敢(gan)不(bu)勉，有余(yu)不(bu)敢(gan)尽；言(yan)顾(gu)行，行顾言(yan)，君(jun1)子胡不尔(er)！君子素其位而行，不愿乎其外。素(su)富贵，行乎富贵；素贫(pin)贱，行(hang)乎贫贱；素夷狄，行乎(hu)夷狄；素患难(nan)，行乎患难：君子(zi)无入而不(bu)自得焉。在上(shang)位不陵(ling)下，在下(xia)位不援上，正己而不求于人(ren)，则无怨。上不怨天，下(xia)不尤人。故(gu)君子(zi)居易以俟命(ming)，小人(ren)行险以(yi)侥幸。"子(zi)曰："射有似(si)乎君子；失诸正鹄(hu)，反(fan)求诸其身。君子(zi)之(zhi)道(dao)，辟(pi)如行远必(bi)自迩，辟如登(deng)高必自卑。《诗》曰(yue)：''妻子好(hao)合，如鼓瑟琴。兄弟(di)既(ji)翕，和乐且(qie)耽(dan)。宜尔室家，乐尔妻帑。''"子曰："父母其顺(shun)矣乎(hu)！"子曰："鬼(gui)神之为德(de)，其(qi)盛矣(yi)乎(hu)！视(shi)之而(er)弗(fu)见，听之而(er)弗闻(wen)，体物而不(bu)可遗。使天下之(zhi)人(ren)齐明(ming)盛服，以承(cheng)祭祀，洋(yang)洋乎如在其上，如(ru)在其左右(you)。《诗(shi)》曰：''神之格思，不可度思！矧(shen)可射(she)思！''夫(fu)微(wei)之显，诚之不可掩(yan)如此(ci)夫(fu)。"子曰："舜其大孝也与(yu)！德(de)为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨(xiang)之(zhi)，子孙保之(zhi)。故大德必得其位(wei)，必(bi)得其(qi)禄，必得其名，必得其寿。故天之生(sheng)物(wu)，必因(yin)其材而笃焉(yan)。故(gu)栽者(zhe)培之，倾者(zhe)覆(fu)之(zhi)。《诗(shi)》曰：''嘉乐(le)君子(zi)，宪宪令(ling)德(de)。宜民宜人，受禄于(yu)天(tian)。保佑命(ming)之，自天申之(zhi)。''故(gu)大德者必受命。"子(zi)曰："无忧者，其(qi)惟文王乎！以王季为(wei)父，以武王为(wei)子，父作之，子述之。武王缵(zuan)大王(wang)、王(wang)季、文(wen)王之绪，壹戎衣而(er)有天(tian)下，身不失天下(xia)之(zhi)显名。尊(zun)为天(tian)子(zi)，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保(bao)之。武王末受命(ming)。周公成文、武之德，追王大王、王季(ji)，上祀先公以天子之礼。斯礼也(ye)，达乎诸侯(hou)大夫，及士庶(shu)人。父为大夫，子为士(shi)，葬以大夫，祭以士。父为士(shi)，子为(wei)大夫，葬以(yi)士，祭(ji)以大夫(fu)。期之(zhi)丧，达(da)乎(hu)大夫。三(san)年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贱，一(yi)也(ye)。"子曰(yue)："武王、周公，其达(da)孝(xiao)乎(hu)！夫孝者，善继人之志(zhi)，善述人之事者(zhe)也。春(chun)秋修其祖(zu)庙(miao)，陈其宗器(qi)，设(she)其(qi)裳衣，荐(jian)其时食。宗庙之礼，所以序昭(zhao)穆也(ye)。序爵，所以辨(bian)贵贱也。序(xu)事，所以辨贤也(ye)，旅(lv)酬下(xia)为(wei)上，所以(yi)逮(dai)贱也。燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏(zou)其乐，敬(jing)其所尊，爱(ai)其所(suo)亲，事死如事生，事(shi)亡(wang)如事存，孝之至(zhi)也。郊社(she)之礼，所以事(shi)上帝也。宗(zong)庙(miao)之(zhi)礼，所以(yi)祀乎(hu)其先也。明乎郊社之礼、哦尝(chang)之义(yi)，治(zhi)国(guo)其如(ru)示(shi)诸(zhu)掌乎！"哀公(gong)问政。子曰："文、武之政，布在(zai)方策。其(qi)人存，则其(qi)政举(ju)；其人亡，则(ze)其政息。人道敏政，地道敏树。夫(fu)政也(ye)者(zhe)，蒲卢也。故为政(zheng)在人，取人以身，修身以(yi)道，修道(dao)以(yi)仁。仁者人也，亲(qin)亲(qin)为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之(zhi)杀，尊贤之等，礼所生(sheng)也。在下位不(bu)获(huo)乎上(shang)，民不(bu)可得(de)而治(zhi)矣！故(gu)君子不(bu)可(ke)以(yi)不修身；思(si)修(xiu)身，不可以不事(shi)亲；思事亲，不可以不(bu)知人；思(si)知人(ren)，不可以不知天(tian)。""天下之达(da)道(dao)五(wu)，所以行之者三(san)。曰：君臣也，父子也，夫(fu)妇(fu)也，昆弟也，朋友之交也，五者天下(xia)之达道也。知(zhi)，仁，勇(yong)，三(san)者天下(xia)之(zhi)达德也(ye)，所(suo)以(yi)行之者一也。或(huo)生(sheng)而知之，或学而知(zhi)之，或(huo)因而知之；及(ji)其知(zhi)之(zhi)，一也(ye)。或(huo)安(an)而(er)行之，或(huo)利(li)而行之，或勉强而(er)行之；及其成功，一也。"子(zi)曰："好学近乎知(zhi)，力行(hang)近(jin)乎仁(ren)，知耻近乎勇。知斯(si)三者，则知所以修身(shen)；知所以修(xiu)身，则知(zhi)所(suo)以治人；知所以治人，则(ze)知所以(yi)治天下国家矣。""凡为(wei)天下国家有九经(jing)，曰：修(xiu)身也，尊(zun)贤也(ye)，亲亲(qin)也，敬(jing)大臣也(ye)，体群臣(chen)也，子(zi)庶民也，来百(bai)工也，柔(rou)远人也，怀诸侯也(ye)。修(xiu)身则道立，尊贤则不惑，亲(qin)亲则诸父昆(kun)弟不怨，敬大臣则(ze)不眩，体群臣则士(shi)之报(bao)礼重，子庶民则百(bai)姓劝，来(lai)百工则财用足，柔远人则四方归(gui)之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛(sheng)服，非礼不动，所以修身也；去谗(chan)远色，贱货而贵德，所以劝(quan)贤也；尊其位，重其禄，同其(qi)好恶(e)，所以劝亲(qin)亲也；官盛(sheng)任使(shi)，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝(quan)士也，时使(shi)薄敛，所(suo)以劝百姓也；日(ri)省(sheng)月试，既廪(lin)称事(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