《伊甸园高清在线播放》

伊甸园高清在线播放是一部由雅玫 导演,由维多利亚·埃姆斯利 Gomez 李金榜 特洛伊·鲁道夫 等演员主演的武侠 枪战 恐怖 。剧情简介:仲(zhong)尼(ni)曰(🏨)："君子(zi)中庸，小人(ren)反(fan)中庸(👆)。君(jun1)子之中庸也，君(⏩)(jun1)子而(🎟)时中；小人(🔟)之中(🅱)(zhong)庸(🌂)也，小(xiao)人(ren)而(er)无(🌵)忌惮(dan)也。"子曰(🎐)：(🦈)"中(zhong)庸(🏞)(yong)其(qi)至矣(👪)乎！民(min)鲜能久矣！"子曰："道(dao)之不行也(🍑)，我知之矣：知者过(🚡)之(zhi)，愚者不及(💈)也(ye)。道之(zhi)不明也，我(wo)知之矣：(🌅)贤(🐾)者(➗)过之(⛱)，不肖者(😩)(zhe)不及(🥋)也。人(🤘)莫不(bu)饮(yin)食也，鲜能(neng)知味也。"子(🍕)曰："道其不行矣(🖨)夫(🈴)！"子曰："舜其大知也(🤢)(ye)与！舜好问(wen)而韩(㊙)国产好察迩言(✅)，隐恶(e)而扬善(shan)，执其两端，用(🔜)其中(zhong)于民，其(qi)斯以为(🚋)舜乎(hu)！"子曰(yue)："人皆(jie)曰(yue)''予知(zhi)''，驱(qu)而纳(🈂)诸罟陷阱(jing)之(🐳)中，而莫之知辟也(🔓)。人皆(🧦)(jie)曰(🔤)''予知(zhi)''，择乎(hu)中庸(yong)，而不能期月守也。"子曰："回之为(wei)人(🕌)也(ye)，择乎中(zhong)庸，得一善则(🗂)(ze)拳拳(🐥)服膺而弗失之矣。"子曰："天下国(🥈)家(jia)可均也(ye)，爵禄(lu)可辞也，白刃(😞)(ren)可(⛅)(ke)蹈(dao)也，中(zhong)庸不可(🏝)(ke)能也。"子路问强。子(📓)(zi)曰(yue)：(🆗)国产"南(🐮)方之强与？北方(👼)之强与(🤰)？抑(yi)而强与？宽柔(rou)以(🎓)教，不(bu)报(🏟)(bao)无道(⌚)，南(nan)方(fang)之强也，君(jun1)子(🥥)(zi)居(ju)之(🤚)。衽金(🆖)革，死(🕸)而(er)不厌(🍵)(yan)，北方之强也(ye)，而强者(zhe)居(ju)之(zhi)。故君(🥗)子(zi)和而(👵)不流，强哉(zai)矫(jiao)！中立而(er)不倚，强哉矫！国有(🚓)道，不(🌿)变(bian)塞焉(🤔)，强(qiang)哉(zai)矫(🔺)！国(guo)无(wu)道，至(👐)死(💛)不变，强哉(zai)矫(🔂)！"子曰：(👁)"素隐(🤷)行怪(👪)，后(hou)世(shi)有述焉，吾(📆)(wu)弗为(⛏)之(🏫)矣(⏲)。君子遵道(dao)而(er)行(🎾)，半途而废，吾(wu)弗能(🔜)(neng)已矣。君(jun1)子(zi)依乎中(zhong)庸，遁世不(🤨)见知而不悔，唯圣(sheng)者能(neng)之。君子之道费而隐。夫(fu)妇之(zhi)愚，可(ke)以(🌳)与知焉(yan)；及其至也，虽圣人亦(yi)有所不(👦)知(🦖)焉。夫妇之不(一卡(🆘)bu)肖，可以(🏤)能(neng)行焉；及其至也(ye)，虽(sui)圣(sheng)人亦(yi)有所不能(📛)(neng)焉(👟)。天(🕞)地(di)之大也(ye)，人(🦆)犹有所憾。故(gu)君子(zi)语(🎏)(yu)大，天(tian)下莫能(neng)载焉；语小，天(tian)下(xia)莫能破(po)焉。《诗(shi)》云：''鸢飞戾天，鱼跃于渊。''言其上(shang)下察也(🥙)。君子(🍶)之道(dao)，造端(😥)乎夫妇(🗄)；及其至也(🖼)(ye)，察乎天(🐀)(tian)地。"子曰："道(🍋)不(🔃)远人(ren)。人(ren)之为(wei)道而(🎡)远人，不(📋)可以为道(dao)。《诗(😥)》云：(⏹)''伐柯(ke)伐柯，其(qi)则(ze)不远(yuan)。''执(zhi)柯以(🌼)(yi)伐柯，睨(📓)(ni)而视之，犹以(yi)为远。故(🐞)君(jun1)子以(yi)人治人，改而(er)止。忠(zhong)恕(🏮)违(wei)道不远，施(shi)诸己(ji)而不愿，亦勿施于人。君(jun1)子(💭)之道四，丘(qiu)未能(neng)一(yi)焉：(📘)所求(qiu)乎(hu)子(zi)，以(🍸)事(shi)父，未(wei)能(💝)(neng)也；所求乎(hu)臣(🕸)(chen)，以事君(jun1)，未能(neng)也(➕)(ye)；所求乎弟，以事兄(🔢)，未能也；所(suo)求(qiu)乎朋友(you)，先施(shi)之，未(🏼)能也，庸德(de)之(zhi)行，庸言(💶)(yan)之谨；有(you)所(suo)不足，不敢不(🕙)勉，有余(💎)不敢尽；言顾行，行顾言(🚕)(yan)，君子胡(hu)不尔(er)！君(jun1)子(🥝)素其(qi)位(wei)而(🔰)行，不愿(🛴)(yuan)乎(😒)其外。素富贵，行乎富贵；素贫(pin)贱，行乎(hu)贫(pin)贱(🐾)；素夷(🔃)狄(di)，行乎夷(yi)狄(di)；素患(huan)难，行乎(hu)患难：君子无(wu)入而不自(zi)得(d一(📨)卡e)焉。在(zai)上位不陵(ling)下，在下(xia)位不援上，正己而(👡)不求(qiu)于(🔹)(yu)人，则(ze)无怨。上(shang)不怨天(tian)，下不尤人。故君(🛎)子居(ju)易以俟(🍧)命，小人(🤧)行险以(yi)侥(yao)幸(xing)。"子(zi)曰："射有似乎君(jun1)子(🔇)；失诸正鹄(hu)，反求(🤡)诸其身。君(🤘)子(zi)之(🐚)(zhi)道，辟如行(hang)远(yuan)必自(zi)迩(er)，辟如登高必自(⌚)卑。《诗》曰：''妻子(🏂)(zi)好合，如鼓(gu)瑟(se)琴。兄弟既翕(👊)，和乐(🅰)且耽。宜(⛪)尔(🏕)室家(🎂)，乐尔(er)妻帑(⛄)。''"子(zi)曰(yue)："父母(🍹)其顺矣(yi)乎！"子曰："鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体(🕥)物而(er)不可遗。使(shi)天(🔲)下之人(🛶)齐明盛服(🧒)，以(📀)承祭(ji)祀，洋洋乎如在其上，如在其左(🙇)右。《诗》曰：''神(🦖)之(zhi)格思(si)，不可(🏟)度思(👱)！矧(👵)(shen)可(ke)射思！''夫(fu)微之(🍃)(zhi)显，诚(cheng)之不可(ke)掩如(🏎)(ru)此夫。"子曰(yue)："舜(shun)其(qi)大孝(🐏)也(🌞)与！德(de)为圣(sheng)人，尊为天(tian)子(zi)，富有四海(🔪)之内。宗庙(miao)飨之，子孙保(🕘)之。故(gu)大德(de)必(bi)得(de)其位，必(bi)得(de)其禄(🛺)，必得(de)其名，必得(😃)(de)其(qi)寿(shou)。故天之生物，必因其材(🌲)(cai)而笃(🍸)焉。故(💠)栽者(📂)培之(zhi)，倾者覆(fu)之。《诗》曰(yue)：''嘉(jia)乐(le)君(jun1)子，宪宪令德(de)。宜(🦑)(yi)民(min)宜(yi)人，受(shou)禄于(yu)天(tian)。保佑命(ming)之，自天(🎑)申之。''故(gu)大(da)德者(zhe)必受命(ming)。"子(🆑)(zi)曰："无忧者，其(qi)惟(😑)文(😽)王乎(hu)！以王日美季为父(🥣)(fu)，以武王为子，父作(zuo)之，子述(🚎)之(💶)。武王缵大(da)王(🚥)、王季(⛷)、文(🐳)王之(zhi)绪，壹(yi)戎衣(yi)而(🍸)有天下，身不失(shi)天下之显名。尊(📜)为天子，富有四(si)海(hai)之(👂)内。宗(🍴)庙(🕜)飨之(📰)，子(zi)孙保之。武(😈)王(🚅)末受(shou)命。周(zhou)公成文(wen)、武之德，追王大(da)王、王季，上祀先公(gong)以(yi)天子之(✴)礼。斯(si)礼(li)也(💕)(ye)，达乎诸(zhu)侯大夫，及(🎑)士庶(🗒)(shu)人(ren)。父为大夫(🕦)，子(zi)为(🏆)士，葬以大夫，祭以士(shi)。父为士，子(zi)为(wei)大夫(fu)，葬(😮)(zang)以士，祭以(🔖)大夫。期之(zhi)丧，达(da)乎大(👴)夫(fu)。三年之丧，达乎(👢)天(🥝)(tian)子(🥞)。父(🏅)母(👋)之(zhi)丧，无贵(gui)贱，一也(🕳)(ye)。"子曰："武(wu)王、周公，其(qi)达孝乎！夫孝者(🛩)，善继(ji)人(ren)之志(📄)，善(shan)述(shu)人之事者也。春秋(🙅)修其祖(zu)庙(miao)，陈其(🐁)(qi)宗器，设其裳衣，荐其时食(shi)。宗庙之(zhi)礼，所(suo)以序昭(zhao)穆也(ye)。序(xu)爵，所(suo)以辨贵贱也。序事，所(suo)以(yi)辨贤也，旅(lv)酬下为上(shang)，所以逮贱也。燕毛(mao)，所(suo)以序齿也。践其位(wei)，行(👟)其(qi)礼(li)，奏(🤜)其乐(le)，敬其所尊，爱(📪)(ai)其所亲，事(📐)死如(ru)事生，事(shi)亡(🐆)如事(shi)存(✂)，孝(xiao)之(🀄)至(zhi)也(ye)。郊(jiao)社之(😹)礼(li)，所以事(shi)上帝也。宗(❌)庙(miao)之礼，所以(yi)祀乎其先也(🆕)。明(🐋)乎郊(jiao)社之(💏)礼、哦(o)尝(chang)之(🌬)义(👬)，治(zhi)国(guo)其如(🍏)(ru)示诸掌乎！"哀公(gong)问政(zheng)。子曰：(✉)"文、武之政(🦃)，布在方(👍)策(ce)。其人存(cun)，则其政(🥩)举；其人亡，则其(qi)政息。人(👮)(ren)道(🛅)(dao)敏政，地(📀)(di)道敏树(🖲)(shu)。夫政也者，蒲卢也(ye)。故(📪)(gu)为(🥙)(wei)政(zheng)在(zai)人，取人以身，修身(🙏)以道(dao)，修道(dao)以仁(ren)。仁(ren)者人也，亲亲为大；义(yi)者宜(yi)也(ye)，尊(zun)贤为(🐷)(wei)大。亲(🚃)亲(qin)之(zhi)杀，尊(zun)贤(xian)之等，礼(li)所生也。在下位不(✝)获乎(🐣)上(shang)，民(min)不(bu)可(🥁)(ke)得而(er)治(zhi)矣！故(gu)君(jun1)子不可(🏚)以不修身(🍺)(shen)；思修身，不可以不事亲；思事亲，不(Ⓜ)(bu)可以(🐔)不知人；思知人，不可(ke)以不知天(🏿)。""天(tian)下之达(🎋)道(dao)五，所(suo)以(🙈)行之者三。曰：君臣也(ye)，父子也，夫(fu)妇(fu)也，昆弟也，朋友(you)之交也，五者天下(xia)之达道也(ye)。知，仁，勇(🔸)，三者天下(xia)之达德(de)也(ye)，所以行(🤯)之者一(yi)也。或(🏼)(huo)生而知之，或学(🛑)(xue)而(➕)知(🔝)之，或因而(er)知之；及其(😍)知之，一也(🧔)。或(🛣)安而行之，或利(li)而(er)行(🕉)之，或(🏖)勉(⚽)(mian)强而行之；及其成功，一也(🐝)。"子曰："好(👭)学近(jin)乎知，力行(hang)近乎仁，知耻(🕳)近乎勇。知(🔽)斯三者(👑)，则(🌞)知所(⛑)以修身；知所以(📬)修身，则知所(suo)以(yi)治人；知所(🏗)(suo)以(🏫)治人，则(ze)知所(suo)以(🚈)治(zhi)天下(xia)国(guo)家矣。""凡为天下(xia)国家有(🚩)九(jiu)经，曰(🏨)：修(xiu)身也，尊贤也(🎁)，亲(qin)亲也，敬大臣也(ye)，体(ti)群臣也(ye)，子庶民也，来百工(gong)也(🐸)，柔远(🐫)(yuan)人也(ye)，怀(🏭)诸(🌒)侯(hou)也。修身(shen)则道(❗)立，尊(🛫)贤则不惑，亲亲则(ze)诸父(🍓)昆(kun)弟不(bu)怨(yuan)，敬大(da)臣则不(bu)眩(xuan)，体群臣则士之报礼重，子庶(shu)民则(🏩)百姓劝(😆)，来百(🍤)工则(ze)财用足，柔远(🧒)人(🐙)则(ze)四方归(gui)之(😶)(zhi)，怀(🎍)诸(zhu)侯则天下畏之。齐明盛服，非礼(li)不动，所(🐽)以修身(🗺)也；去谗远色(se)，贱货而(er)贵德，所以(yi)劝(quan)贤也；尊其(qi)位，重其禄(🍠)，同(tong)其(qi)好恶，所以(🏖)劝亲亲(qin)也(ye)；官盛(📩)任使，所以(🌓)劝大臣(chen)也；忠信(xin)重(chong)禄，所(suo)以(yi)劝士也，时(😯)使薄敛，所以(yi)劝百姓(🔷)也(ye)；日省月试，既(ji)廪(🐇)称(cheng)事(⌛)(shi)，所以(🗝)(yi)劝百工(🚟)(gong)也；送往迎来，嘉善(🈴)而矜不能，所以(yi)柔(rou)远(💝)人也(ye)；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以(yi)时(🆗)，厚(🏳)往(wang)而薄来，所以怀诸侯也。""凡为天下(xia)国家(✅)有九经(🔊)，所以(yi)行之(🚧)者一也(🔴)。凡(fan)事豫则(ze)立(🐬)，不豫则废。言(📶)前身(shen)定则(ze)不羡，事(👞)前定则不困，行前定则不疚，道前定(ding)则(ze)不(bu)穷(qiong)。仲(zhong)尼(ni)曰："君子(zi)中庸，小人(ren)反(fan)中庸。君(jun1)子之中庸也，君(jun1)子而时中；小人之中(zhong)庸也，小(xiao)人(ren)而(er)无忌惮(dan)也。"子曰："中(zhong)庸(yong)其(qi)至矣乎！民(min)鲜能久矣！"子曰："道(dao)之不行也，我知之矣：知者过之(zhi)，愚者不及也(ye)。道之(zhi)不明也，我(wo)知之矣：贤者过之，不肖者(zhe)不及也。人莫不(bu)饮(yin)食也，鲜能(neng)知味也。"子曰："道其不行矣夫！"子曰："舜其大知也(ye)与！舜好问(wen)而好察迩言，隐恶(e)而扬善(shan)，执其两端，用其中(zhong)于民，其(qi)斯以为舜乎(hu)！"子曰(yue)："人皆(jie)曰(yue)''予知(zhi)''，驱(qu)而纳诸罟陷阱(jing)之中，而莫之知辟也。人皆(jie)曰''予知(zhi)''，择乎(hu)中庸(yong)，而不能期月守也。"子曰："回之为(wei)人也(ye)，择乎中(zhong)庸，得一善则(ze)拳拳服膺而弗失之矣。"子曰："天下国家(jia)可均也(ye)，爵禄(lu)可辞也，白刃(ren)可(ke)蹈(dao)也，中(zhong)庸不可(ke)能也。"子路问强。子(zi)曰(yue)："南方之强与？北方之强与？抑(yi)而强与？宽柔(rou)以教，不(bu)报(bao)无道，南(nan)方(fang)之强也，君(jun1)子(zi)居(ju)之。衽金革，死而(er)不厌(yan)，北方之强也(ye)，而强者(zhe)居(ju)之(zhi)。故君子(zi)和而不流，强哉(zai)矫(jiao)！中立而(er)不倚，强哉矫！国有道，不变(bian)塞焉，强(qiang)哉(zai)矫！国(guo)无(wu)道，至死不变，强哉(zai)矫！"子曰："素隐行怪，后(hou)世(shi)有述焉，吾(wu)弗为之矣。君子遵道(dao)而(er)行，半途而废，吾(wu)弗能(neng)已矣。君(jun1)子(zi)依乎中(zhong)庸，遁世不见知而不悔，唯圣(sheng)者能(neng)之。君子之道费而隐。夫(fu)妇之(zhi)愚，可(ke)以与知焉(yan)；及其至也，虽圣人亦(yi)有所不知焉。夫妇之不(bu)肖，可以能(neng)行焉；及其至也(ye)，虽(sui)圣(sheng)人亦(yi)有所不能(neng)焉。天地(di)之大也(ye)，人犹有所憾。故(gu)君子(zi)语(yu)大，天(tian)下莫能(neng)载焉；语小，天(tian)下(xia)莫能破(po)焉。《诗(shi)》云：''鸢飞戾天，鱼跃于渊。''言其上(shang)下察也。君子之道(dao)，造端乎夫妇；及其至也(ye)，察乎天(tian)地。"子曰："道不远人(ren)。人(ren)之为(wei)道而远人，不可以为道(dao)。《诗》云：''伐柯(ke)伐柯，其(qi)则(ze)不远(yuan)。''执(zhi)柯以(yi)伐柯，睨(ni)而视之，犹以(yi)为远。故君(jun1)子以(yi)人治人，改而(er)止。忠(zhong)恕违(wei)道不远，施(shi)诸己(ji)而不愿，亦勿施于人。君(jun1)子之道四，丘(qiu)未能(neng)一(yi)焉：所求(qiu)乎(hu)子(zi)，以事(shi)父，未(wei)能(neng)也；所求乎(hu)臣(chen)，以事君(jun1)，未能(neng)也(ye)；所求乎弟，以事兄，未能也；所(suo)求(qiu)乎朋友(you)，先施(shi)之，未能也，庸德(de)之(zhi)行，庸言(yan)之谨；有(you)所(suo)不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言(yan)，君子胡(hu)不尔(er)！君(jun1)子素其(qi)位(wei)而行，不愿(yuan)乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫(pin)贱，行乎(hu)贫(pin)贱；素夷狄(di)，行乎夷(yi)狄(di)；素患(huan)难，行乎(hu)患难：君子无(wu)入而不自(zi)得(de)焉。在(zai)上位不陵(ling)下，在下(xia)位不援上，正己而不求(qiu)于(yu)人，则(ze)无怨。上(shang)不怨天(tian)，下不尤人。故君子居(ju)易以俟命，小人行险以(yi)侥(yao)幸(xing)。"子(zi)曰："射有似乎君(jun1)子；失诸正鹄(hu)，反求诸其身。君子(zi)之(zhi)道，辟如行(hang)远(yuan)必自(zi)迩(er)，辟如登高必自卑。《诗》曰：''妻子(zi)好合，如鼓(gu)瑟(se)琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔(er)妻帑。''"子(zi)曰(yue)："父母其顺矣(yi)乎！"子曰："鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而(er)不可遗。使(shi)天下之人齐明盛服，以承祭(ji)祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。《诗》曰：''神之(zhi)格思(si)，不可度思！矧(shen)可(ke)射思！''夫(fu)微之(zhi)显，诚(cheng)之不可(ke)掩如(ru)此夫。"子曰(yue)："舜(shun)其(qi)大孝也与！德(de)为圣(sheng)人，尊为天(tian)子(zi)，富有四海之内。宗庙(miao)飨之，子孙保之。故(gu)大德(de)必(bi)得(de)其位，必(bi)得(de)其禄，必得(de)其名，必得(de)其(qi)寿(shou)。故天之生物，必因其材(cai)而笃焉。故栽者培之(zhi)，倾者覆(fu)之。《诗》曰(yue)：''嘉(jia)乐(le)君(jun1)子，宪宪令德(de)。宜(yi)民(min)宜(yi)人，受(shou)禄于(yu)天(tian)。保佑命(ming)之，自天申之。''故(gu)大(da)德者(zhe)必受命(ming)。"子(zi)曰："无忧者，其(qi)惟文王乎(hu)！以王季为父(fu)，以武王为子，父作(zuo)之，子述之。武王缵大(da)王、王季、文王之(zhi)绪，壹(yi)戎衣(yi)而有天下，身不失(shi)天下之显名。尊为天子，富有四(si)海(hai)之内。宗庙飨之，子(zi)孙保之。武王末受(shou)命。周(zhou)公成文(wen)、武之德，追王大(da)王、王季，上祀先公(gong)以(yi)天子之礼。斯(si)礼(li)也(ye)，达乎诸(zhu)侯大夫，及士庶(shu)人(ren)。父为大夫，子(zi)为士，葬以大夫，祭以士(shi)。父为士，子(zi)为(wei)大夫(fu)，葬(zang)以士，祭以大夫。期之(zhi)丧，达(da)乎大夫(fu)。三年之丧，达乎天(tian)子。父母之(zhi)丧，无贵(gui)贱，一也(ye)。"子曰："武(wu)王、周公，其(qi)达孝乎！夫孝者，善继(ji)人(ren)之志，善(shan)述(shu)人之事者也。春秋修其祖(zu)庙(miao)，陈其(qi)宗器，设其裳衣，荐其时食(shi)。宗庙之(zhi)礼，所(suo)以序昭(zhao)穆也(ye)。序(xu)爵，所(suo)以辨贵贱也。序事，所(suo)以(yi)辨贤也，旅(lv)酬下为上(shang)，所以逮贱也。燕毛(mao)，所(suo)以序齿也。践其位(wei)，行其(qi)礼(li)，奏其乐(le)，敬其所尊，爱(ai)其所亲，事死如(ru)事生，事(shi)亡如事(shi)存，孝(xiao)之至(zhi)也(ye)。郊(jiao)社之礼(li)，所以事(shi)上帝也。宗庙(miao)之礼，所以(yi)祀乎其先也。明乎郊(jiao)社之礼、哦(o)尝(chang)之义，治(zhi)国(guo)其如(ru)示诸掌乎！"哀公(gong)问政(zheng)。子曰："文、武之政，布在方策(ce)。其人存(cun)，则其政举；其人亡，则其(qi)政息。人(ren)道(dao)敏政，地(di)道敏树(shu)。夫政也者，蒲卢也(ye)。故(gu)为(wei)政(zheng)在(zai)人，取人以身，修身以道(dao)，修道(dao)以仁(ren)。仁(ren)者人也，亲亲为大；义(yi)者宜(yi)也(ye)，尊(zun)贤为(wei)大。亲亲(qin)之(zhi)杀，尊(zun)贤(xian)之等，礼(li)所生也。在下位不获乎上(shang)，民(min)不(bu)可(ke)得而(er)治(zhi)矣！故(gu)君(jun1)子不可以不修身(shen)；思修身，不可以不事亲；思事亲，不(bu)可以不知人；思知人，不可(ke)以不知天。""天(tian)下之达道(dao)五，所(suo)以行之者三。曰：君臣也(ye)，父子也，夫(fu)妇(fu)也，昆弟也，朋友(you)之交也，五者天下(xia)之达道也(ye)。知，仁，勇，三者天下(xia)之达德(de)也(ye)，所以行之者一(yi)也。或(huo)生而知之，或学(xue)而知之，或因而(er)知之；及其知之，一也。或安而行之，或利(li)而(er)行之，或勉(mian)强而行之；及其成功，一也。"子曰："好学近(jin)乎知，力行(hang)近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所(suo)以(yi)治人；知所(suo)以治人，则(ze)知所(suo)以治(zhi)天下(xia)国(guo)家矣。""凡为天下(xia)国家有九(jiu)经，曰：修(xiu)身也，尊贤也，亲(qin)亲也，敬大臣也(ye)，体(ti)群臣也(ye)，子庶民也，来百工(gong)也，柔远(yuan)人也(ye)，怀诸侯(hou)也。修身(shen)则道立，尊贤则不惑，亲亲则(ze)诸父昆(kun)弟不(bu)怨(yuan)，敬大(da)臣则不(bu)眩(xuan)，体群臣则士之报礼重，子庶(shu)民则百姓劝，来百工则(ze)财用足，柔远人则(ze)四方归(gui)之(zhi)，怀诸(zhu)侯则天下畏之。齐明盛服，非礼(li)不动，所以修身也；去谗远色(se)，贱货而(er)贵德，所以(yi)劝(quan)贤也；尊其(qi)位，重其禄，同(tong)其(qi)好恶，所以劝亲亲(qin)也(ye)；官盛任使，所以劝大臣(chen)也；忠信(xin)重(chong)禄，所(suo)以(yi)劝士也，时使薄敛，所以(yi)劝百姓也(ye)；日省月试，既(ji)廪称(cheng)事(shi)，所以(yi)劝百工(gong)也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以(yi)柔(rou)远人也(ye)；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以(yi)时，厚往(wang)而薄来，所以怀诸侯也。""凡为天下(xia)国家有九经，所以(yi)行之者一也。凡(fan)事豫则(ze)立，不豫则废。言前身(shen)定则(ze)不羡，事前定则不困，行前定则不疚，道前定(ding)则(ze)不(bu)穷(qiong)。