《操Bav》

操Bav是一部由吉姆·坎特拉尔 导演,由田树英 安妮乔爱德华兹 Bajor 克里斯蒂娜·卡伯特 多亮 Patsiou 等演员主演的动作 科幻 武侠 。剧情简介:不(🥔)妨以中(zhong)世(🛡)纪为例,它距离我们(💳)较近,可(ke)以看得更清楚.中(zhong)世纪早期(qi),神(🏼)权(quan)政(zheng)治正在(zai)缔造欧洲,梵蒂冈(gang)用坍倒在(zai)朱(🔄)庇特神庙(miao)周(📨)围的古罗(🤶)(luo)马残迹(🍂)正聚集和(🦊)(he)组(🌝)(zu)合各(ge)种因(🤑)素来(lai)缔造一(yi)个(ge)新的(de)罗马.基(👼)督(🐛)(du)教日(💄)益忙于在昔(😈)(xi)日文明的(de)废墟(xu)上(❓)寻找社会各个阶层,并利用残(can)迹(👺)重建一(👾)个(😙)以(yi)僧(📫)(seng)侣制度为拱(gong)顶石的新(xin)等级制(zhi)度的(de)社(she)会.恰(♑)恰(qia)会(🏣)(hui)在那个(夜夜ge)时期(qi),神(shen)秘的罗曼(🌥)建筑艺术这个埃(ai)及和印度神权筑造(zao)术的(de)姐妹(👸).正(🌃)宗天(🌤)主教(jiao)的永恒(😓)徽记.教(💎)宗一(😫)统天(🤸)下(🛄)的亘古不(bu)变的(de)象(xiang)形文(👯)(wen)字,在那片混乱中先(🔝)露(lu)出(chu)端倪,再逐渐在(zai)基(🔍)督(du)教潜移默化(hua)的(🍮)影响下,经(jing)过蛮族劳作,才从衰亡(wang)的(🤕)古希腊(la).古(🍥)罗马建筑艺(yi)术的(de)残迹中脱颖而出.那(na)里的(🕠)任何思想,其实都反(🤳)映(ying)在(😴)那(na)阴(🕋)沉沉的罗曼风格中.我们(men)可以感觉到无处不存在(🆙)(zai)权(quan)威.奥(ao)秘.绝对.统(tong)一.格列(🌶)高利七世的(😺)遗风;无(wu)处不(bu)存(🌘)在教(jiao)士的(📹)作(⚡)用,而(🔤)(er)丝毫没有(you)世人(ren)的(🛅)(de)位置;无(🔼)处不存在(zai)种姓(xing)等级(ji),而丝毫(hao)无(wu)人(🍝)民(👋).但是(shi),发(🏷)生了十字军(💓)远征(🎵)(zheng).这(🧤)是一(🥡)场(chang)大规(🈹)模的(㊗)民众运(yun)动(🤥),而任(ren)何大规模(mo)的(🥁)(de)民众运动(🥐)(dong),不(🏸)论其始(shi)因和(he)目的是什么,总是从它(🤡)的最后沉淀(dian)中产生出(🗾)(chu)自由(you)思想(🍠).便应(ying)运而(er)生(👷)了革新运(🔪)动(dong).因此开(kai)始了(le)雅(🏓)克团(tuan).布拉(la)格派(pai)和联资(🕍)源盟那风起云(yun)涌的时(🌷)期.权(quan)威摇摇欲坠(zhui),统一(yi)分(fen)崩离析(🍱).封(feng)建制(zhi)度(🚏)(du)要求(🐿)与神(🛍)权(quan)政治平(ping)分(♋)权力(li),而其后是人(😉)(ren)民突(🆔)如(ru)其(qi)来,并且一如(ru)既(🐫)往(⛺),并占(zhan)有了狮(shi)子的(de)那(na)一份.因为狮子是王(wang).所以(yi),领(ling)主(zhu)制(zhi)度冲(😋)破(po)了僧侣制(👉)度,村社(she)制(zhi)度(🔎)冲破(po)了领(ling)主(🍒)制度.欧(ou)洲(zhou)的面貌(🔽)改变了(📆)(le).可不(bu)!建筑(zhu)艺术(shu)的(de)面貌(🕸)也(🎯)改变了(🌀).如(🍮)(ru)文(wen)明(ming)一(yi)样(yang),建筑艺术也(⤵)翻开了新(🏘)的一(yi)页,随(🐙)时准(🐧)备(💆)为新(🕉)(xin)的时代精(👋)神谱写新(xin)的篇章(🍛).随(sui)着(zhe)十字军远征(⛷)带(♓)(dai)回(🔄)(hui)来了尖拱艺术(shu),建筑艺术(shu)得到(dao)了(le)复兴,和(👃)十(🌰)(shi)字(⭕)军远征带(💗)(dai)回来了自由样,各民族因(yin)而(😄)得到(dao)了复兴一(🛩)样(yang).于是,随(♍)(sui)着罗(🤣)(luo)马(ma)帝国逐渐解(🔆)体,罗曼(man)建(👚)(jian)筑(zhu)艺术也日(😹)渐衰亡(🍁).象形文字离开(kai)了(le)大教堂,作为徽志去装饰城(cheng)堡主(zhu)塔(ta),给封建制(zhi)度(🔓)增(zeng)添(tian)一点光彩.大教堂本(💲)(ben)身,往日是道貌岸(an)然(💵)的(📤)建(jian)筑物(wu),从此(ci)受(🌭)到(🌬)市民.村(cun)社.自(zi)由的侵袭(💼),摆(bai)脱了教士(shi)控制(zhi),落入(🦁)艺术(🎢)家的手里.艺(yi)术家随意(yi)建(📥)(jian)造(zao).什(🆖)(shi)么神(📎)(shen)话(💥),什(shi)么奥秘,什么(🔡)法度,统统(tong)弃(🚲)之(zhi)不顾了(le).如今,取而代(dai)之的是(🍞)奇(qi)思(si)异(🗃)想和(😗)别出心裁(⛑).教士只要有了教堂和祭(🔲)(ji)坛(tan),就万事大(🐬)吉了(le).教堂(🚿)(tang)的(de)四面垣(yuan)墙(🎌),都(dou)是艺术家的.建筑艺(yi)术(🐿)这本(ben)书已不(bu)再属(shu)于僧(seng)侣(lv).教会(😽)和罗(luo)马(ma)了(le),而(er)属于想(xiang)象力,属(shu)于诗歌(⚪),属(shu)于(💯)(yu)人民(min).这(zhe)种只有三百年(nian)历史的(🥥)(de)建(jian)筑(zhu)艺(yi)术,迅(xun)速产生了无数(shu)的变(🍾)化,这变(💗)(bian)化发生(sheng)在(zai)已经有六(liu).七(qi)百(🎸)年(🐍)历(⛷)(li)史之久的罗(🎪)(luo)曼建筑艺(yi)术长(zhang)期停滞之后(🙂)(hou),真令(🧥)人胆颤心(㊗)寒!与此(🚭)同时,艺(yi)术阔(💠)步(bu)前(qian)进.过去(🙍)主教们才能干(🏄)的活计(🔌)(ji),现在(zai)具有天才和(🍘)独(du)创精(🤤)神的人民(min)也(🥖)(ye)能干了.每(mei)个种族经(jing)过时(🔐),都在(zai)这本(ben)书(shu)上(shang)写下特有的一行(🦋)文(wen)字,并将大教堂正面的(de)罗(luo)曼(man)象形文字涂掉,因(🍡)而在各(ge)种族(zu)所留(🚟)下的(de)新象征(👏)下面(mian),原来教(jiao)条(tiao)的痕迹(ji)偶尔(er)还(hai)依(yi)稀可辨(bian).既(✏)然建筑艺(yi)术被人民披上(🍳)(shang)了罗(🏹)锦,几(ji)乎难以猜想(xiang)出其(🔬)宗(zong)教的骨架(jia)了.当时建筑(🥫)家们对教堂也如此放肆(🕧)(si)妄为,现在(💦)真(🏰)是无法设想的(🥌).比如,巴黎司法宫壁炉厅里柱头(tou)上装(zhuang)饰(shi)着男(🌎)女僧侣羞(xiu)羞答答(🐒)交欢的雕(🦋)刻(ke);再比如(ru),布(bu)尔日大教堂高(gao)大(🈲)门(⏲)廊下清(qing)清(qing)楚楚(🍏)雕塑着挪亚的奇遇(yu);还有,博(💛)舍(🕤)维(🔞)(wei)尔修道(dao)院漱洗室墙上画着一个长着(zhe)驴耳的醉(zui)修(⏲)(xiu)士(shi),手(shou)执酒(jiu)杯,使从(🐭)僧被当(dang)面嘲笑.当时,在石(shi)头(⭕)书写的思(si)想(😵)方面存在(🎎)着(💐)一(yi)种(zhong)特(te)权,完全可以同我们(🐟)(men)现在的(de)出版自(zi)由相(xiang)提并(bing)论,就(jiu)是建(♈)(jian)筑艺术(shu)的自(zi)由(😩).不妨以中(zhong)世纪为例,它距离我们较近,可(ke)以看得更清楚.中(zhong)世纪早期(qi),神权(quan)政(zheng)治正在(zai)缔造欧洲,梵蒂冈(gang)用坍倒在(zai)朱庇特神庙(miao)周围的古罗(luo)马残迹正聚集和(he)组(zu)合各(ge)种因素来(lai)缔造一(yi)个(ge)新的(de)罗马.基督(du)教日益忙于在昔(xi)日文明的(de)废墟(xu)上寻找社会各个阶层,并利用残(can)迹重建一个以(yi)僧(seng)侣制度为拱(gong)顶石的新(xin)等级制(zhi)度的(de)社(she)会.恰恰(qia)会(hui)在那个(ge)时期(qi),神(shen)秘的罗曼建筑艺术这个埃(ai)及和印度神权筑造(zao)术的(de)姐妹.正宗天主教(jiao)的永恒徽记.教宗一统天下的亘古不(bu)变的(de)象(xiang)形文(wen)字,在那片混乱中先露(lu)出(chu)端倪,再逐渐在(zai)基督(du)教潜移默化(hua)的影响下,经(jing)过蛮族劳作,才从衰亡(wang)的古希腊(la).古罗马建筑艺(yi)术的(de)残迹中脱颖而出.那(na)里的任何思想,其实都反映(ying)在那(na)阴沉沉的罗曼风格中.我们(men)可以感觉到无处不存在(zai)权(quan)威.奥(ao)秘.绝对.统(tong)一.格列高利七世的遗风;无(wu)处不(bu)存在教(jiao)士的作用,而(er)丝毫没有(you)世人(ren)的(de)位置;无处不存在(zai)种姓(xing)等级(ji),而丝毫(hao)无(wu)人民.但是(shi),发生了十字军远征(zheng).这是一场(chang)大规模的民众运(yun)动,而任(ren)何大规模(mo)的(de)民众运动(dong),不论其始(shi)因和(he)目的是什么,总是从它的最后沉淀(dian)中产生出(chu)自由(you)思想.便应(ying)运而(er)生了革新运动(dong).因此开(kai)始了(le)雅克团(tuan).布拉(la)格派(pai)和联盟那风起云(yun)涌的时期.权(quan)威摇摇欲坠(zhui),统一(yi)分(fen)崩离析.封(feng)建制(zhi)度(du)要求与神权(quan)政治平(ping)分权力(li),而其后是人(ren)民突如(ru)其(qi)来,并且一如(ru)既往,并占(zhan)有了狮(shi)子的(de)那(na)一份.因为狮子是王(wang).所以(yi),领(ling)主(zhu)制(zhi)度冲破(po)了僧侣制度,村社(she)制(zhi)度冲破(po)了领(ling)主制度.欧(ou)洲(zhou)的面貌改变了(le).可不(bu)!建筑(zhu)艺术(shu)的(de)面貌也改变了.如(ru)文(wen)明(ming)一(yi)样(yang),建筑艺术也翻开了新的一(yi)页,随时准备为新(xin)的时代精神谱写新(xin)的篇章.随(sui)着(zhe)十字军远征带(dai)回(hui)来了尖拱艺术(shu),建筑艺术(shu)得到(dao)了(le)复兴,和十(shi)字军远征带(dai)回来了自由样,各民族因(yin)而得到(dao)了复兴一样(yang).于是,随(sui)着罗(luo)马(ma)帝国逐渐解体,罗曼(man)建(jian)筑(zhu)艺术也日渐衰亡.象形文字离开(kai)了(le)大教堂,作为徽志去装饰城(cheng)堡主(zhu)塔(ta),给封建制(zhi)度增(zeng)添(tian)一点光彩.大教堂本(ben)身,往日是道貌岸(an)然的建(jian)筑物(wu),从此(ci)受到市民.村(cun)社.自(zi)由的侵袭,摆(bai)脱了教士(shi)控制(zhi),落入艺术家的手里.艺(yi)术家随意(yi)建(jian)造(zao).什(shi)么神(shen)话,什(shi)么奥秘,什么法度,统统(tong)弃之(zhi)不顾了(le).如今,取而代(dai)之的是奇(qi)思(si)异想和别出心裁.教士只要有了教堂和祭(ji)坛(tan),就万事大吉了(le).教堂(tang)的(de)四面垣(yuan)墙,都(dou)是艺术家的.建筑艺(yi)术这本(ben)书已不(bu)再属(shu)于僧(seng)侣(lv).教会和罗(luo)马(ma)了(le),而(er)属于想(xiang)象力,属(shu)于诗歌,属(shu)于(yu)人民(min).这(zhe)种只有三百年(nian)历史的(de)建(jian)筑(zhu)艺(yi)术,迅(xun)速产生了无数(shu)的变化,这变(bian)化发生(sheng)在(zai)已经有六(liu).七(qi)百年历(li)史之久的罗(luo)曼建筑艺(yi)术长(zhang)期停滞之后(hou),真令人胆颤心寒!与此同时,艺(yi)术阔步(bu)前(qian)进.过去主教们才能干的活计(ji),现在(zai)具有天才和独(du)创精神的人民(min)也(ye)能干了.每(mei)个种族经(jing)过时,都在(zai)这本(ben)书(shu)上(shang)写下特有的一行文(wen)字,并将大教堂正面的(de)罗(luo)曼(man)象形文字涂掉,因而在各(ge)种族(zu)所留下的(de)新象征下面(mian),原来教(jiao)条(tiao)的痕迹(ji)偶尔(er)还(hai)依(yi)稀可辨(bian).既然建筑艺(yi)术被人民披上(shang)了罗锦,几(ji)乎难以猜想(xiang)出其宗(zong)教的骨架(jia)了.当时建筑家们对教堂也如此放肆(si)妄为,现在真是无法设想的.比如,巴黎司法宫壁炉厅里柱头(tou)上装(zhuang)饰(shi)着男女僧侣羞(xiu)羞答答交欢的雕刻(ke);再比如(ru),布(bu)尔日大教堂高(gao)大门廊下清(qing)清(qing)楚楚雕塑着挪亚的奇遇(yu);还有,博舍维(wei)尔修道(dao)院漱洗室墙上画着一个长着(zhe)驴耳的醉(zui)修(xiu)士(shi),手(shou)执酒(jiu)杯,使从僧被当(dang)面嘲笑.当时,在石(shi)头书写的思(si)想方面存在着一(yi)种(zhong)特(te)权,完全可以同我们(men)现在的(de)出版自(zi)由相(xiang)提并(bing)论,就(jiu)是建(jian)筑艺术(shu)的自(zi)由.