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《天天干天天干天天干天天干天天干天天干》

类型: 微电影 动作 其它  日本  2011 

主演:永野由祐 莉亚·杜兹 屋良有作 布莱克.安德森 加里·勒斯培 

导演:贝丝·麦卡锡-米勒 

剧情简介

天天干天天干天天干天天干天天干天天干是一部由贝丝·麦卡锡-米勒 导演,由永野由祐 莉亚·杜兹 屋良有作 布莱克.安德森 加里·勒斯培 等演员主演的微电影 动作 其它 。剧情简介:不(bu)妨(🕯)(fang)以(yi)中(🌻)世(🏥)(shi)纪(🍯)为(🍓)(wei)例,它距离(li)我(wo)们(🧟)较(🐭)(jiao)近(🕒),可(⏭)以看得更清楚(chu).中(😋)世纪早期(🤚),神权政治正在缔造(💾)(zao)欧洲(💚)(zhou),梵蒂冈(🍢)用(yong)坍倒(dao)在(zai)朱庇特(te)神庙周围(wei)的古罗(luo)马残(can)迹正聚集(🔯)和组合(🔝)各(ge)种因素来缔造一个新的罗马(ma).基督教日(ri)益(yi)忙于在(👩)(zai)昔日(ri)文(⚓)(wen)明的废(🐻)墟上寻(xun)找社会各个阶层,并(bing)利(li)用残(can)迹重建(jian)一个以僧(🍹)侣制度为拱顶石的(⏬)新等级制度(✍)(du)的社会(🔩).恰恰会(hui)在那个时期(qi),神秘(mi)的罗(luo)曼建(🎙)(jian)筑(💷)艺术(shu)这个埃及(ji)和印(yin)度神权筑造术(shu)的(🛵)姐(jie)妹(☝).正(zheng)宗(zong)天(🌺)主(🍲)教(🎹)的(de)永(yong)恒徽记.教宗(zong)一统天下(xia)的亘古不变的(🌹)象(🧀)形(xing)文字,在那片混(hun)乱(🍣)中(zhong)先(xian)露(lu)出(chu)端(duan)倪(ni),再逐(🎯)渐在(zai)基督教潜移(💃)默化的(🎆)影响(xiang)下,经过蛮族(zu)劳(🏦)作(zuo),才从衰亡的(d男女e)古希(🍳)腊(la).古罗(luo)马(ma)建(🐎)筑艺术的残(⛔)迹中脱颖而出.那(🤚)(na)里的任何(he)思想,其实都反映(ying)在那阴(yin)沉沉的(de)罗(luo)曼风格中(zhong).我(wo)们可以感觉(jiao)到(dao)无(🧑)处不存(🎃)在权(📈)威.奥秘.绝对.统一(🥟).格列高利(🥓)七世的(de)遗风;无(🤺)处不存(cun)在教士(shi)的(😀)作(zuo)用,而丝毫(hao)没(mei)有(you)世人(ren)的(🚐)(de)位(wei)置(zhi);无处不(bu)存在种姓等(deng)级,而丝(👲)(si)毫无人民(🗿).但是(🐍),发生了(🐿)十(📿)字军远征.这是一场大规(⏸)模(mo)的(🚷)民(min)众运(🖌)动(dong),而任何大(🍞)规模(🛰)的民(🏞)众(❎)运(yun)动(dong),不论(🕍)其(qi)始(shi)因和目(🎹)的(🐯)是什么,总是(📳)(shi)从(cong)它的最(zui)后沉淀中(zhong)产生(🔏)出自由思想.便应运而生了革新运动(dong).因(🐙)此开始了(🔠)雅克团.布(bu)拉格(ge)派(pai)和联盟(🍣)那(na)风起云涌的时期.权威摇摇欲坠,统一(yi)分(fen)崩离析.封建制度要求与神(shen)权政治平(ping)分权(quan)力(li),而其后(hou)是人(🐈)(ren)民(min)突(tu)如其(🦂)来,并(bing)且(🀄)(qie)一如(🕷)既往,并占(zhan)有了狮子的(de)那(🏹)一(👻)份(🧢).因(yin)为(👨)狮(😅)(shi)子是王.所以(yi),领主制(zhi)度冲破了僧(📪)侣制度,村社制度冲破了领(ling)主制(zhi)度.欧洲的面貌改(🎭)变了.可(ke)不!建筑艺术(😥)的面貌也改变了(🛺)(le).如文明(ming)一样,建(jian)筑艺术也(ye)翻(🚻)开(kai)了新的一(yi)页(ye),随(🆒)时准备为新(📔)(xin)的时代精神谱写(🎯)新(🕟)的篇(📼)章.随(💈)着十(🐇)(shi)字军(🔦)远征带回来了(le)尖拱(gong)艺术,建(jian)筑艺(📃)(yi)术得到了复兴,和(he)十字军远征(😏)(zheng)带(🕊)回来了自由样,各民族因(yin)而(er)得到(🎟)了复兴一样.于是(🏟)(shi),随着罗马帝国(guo)逐(zhu)渐解(🧞)体,罗曼建筑艺术也日渐衰亡(💝).象形(xing)文字(🐪)(zi)离(🕛)开(🔚)(kai)了大教堂,作(zuo)为徽志去(🌎)(qu)装饰城堡主(😒)(zhu)塔,给封建(🐈)制度(🐧)(du)增添(tian)一点光彩.大(da)教(💆)堂(🕗)(tang)本身,往日是(shi)道貌(📬)岸(🚡)(an)然的建(🤸)筑(zhu)物(🐺),从此受到市民.村(cun)社(she).自由的侵袭,摆脱了教(jiao)士控制,落(luo)入(ru)艺(🚾)(yi)术家的(💚)(de)手里(li).艺术家随(💿)意建造(zao).什(🚦)么(🎹)神(🕉)话,什么(me)奥秘(mi),什(shi)么法(🍁)度(du),统统弃(qi)之不顾(🎇)(gu)了(le).如今(🐬)(jin),取(🍻)而(er)代之(zhi)的(de)是(shi)奇思(🦌)(si)异想和别出(🐭)心裁.教士只要(🥧)有了教堂(tang)和祭坛,就(jiu)万事大(da)吉了.教堂的四面垣墙(qiang),都(dou)是艺术(🛡)(shu)家的(🗝).建筑(🕋)艺(yi)术这(👮)本书已(yi)不再属(shu)于(😚)僧侣(🐞).教会(hui)和罗马(ma)了(📢),而属于(yu)想象力,属(shu)于诗歌,属(shu)于(🤲)(yu)人民.这种只有(you)三百年历史的建筑艺(yi)术(shu),迅速(su)产(📇)生了(le)无数的变(♈)(bian)化,这(zhe)变(bian)化发生(sheng)在(zai)已经有(you)六.七(qi)百年历(li)史之(🍣)(zhi)久的(de)罗(🕴)曼(man)建筑艺术长期停滞之后,真令人(🐮)(ren)胆(dan)颤心寒(🖱)!与(yu)此同时,艺术阔步前(🤔)进.过去主(zhu)教(jiao)们(men)才(♒)能(neng)干的活计,现在具(🆚)有天才和独创(🎨)(chuang)精(jing)神的人(ren)民也(🦓)能干(🌄)了.每个(ge)种族(📺)经过时(💾),都(dou)在这本书上(🗃)写下特有的(de)一(yi)行文(wen)字,并(bing)将大教堂(🕙)(tang)正(zheng)面的罗(🧢)(luo)曼象形文(⛱)(wen)字涂(🧗)掉,因(🔟)而在(🌹)各(ge)种(🎾)(zhong)族(🤒)(zu)所(➡)留下的(de)新象征下面(mian),原来(lai)教(jiao)条(ti日夜ao)的(de)痕迹(ji)偶(ou)尔还依稀(xi)可辨.既然建筑(zhu)艺术被(🍰)人民披上(shang)了(🤹)罗锦,几乎难以(yi)猜(🥩)(cai)想出其宗教的骨架了(le).当(📆)(dang)时(shi)建筑(zhu)家们(men)对教(🛒)堂也如此(ci)放肆妄为(🤡),现在(zai)真(zhen)是无法设想(xiang)的.比如,巴黎(li)司法(fa)宫壁炉(🔬)厅(ting)里柱(zhu)头(🔴)(tou)上装饰着男女僧(seng)侣羞(xiu)羞(xiu)答答(🐾)交(🔸)欢的雕刻;再比(💎)如,布尔日(ri)大(da)教(🦁)堂高大(da)门廊下(xia)清清楚(chu)楚(chu)雕(🍛)塑着挪亚的奇(qi)遇(📰);还有,博(bo)舍维(wei)尔修道(🈯)院(yuan)漱洗(xi)室墙上(shang)画(hua)着一个长着(🎒)驴耳的醉(🚿)修(🧔)士,手执酒杯(➡),使从僧(seng)被当(dang)面(🏆)嘲(chao)笑(xiao).当(dang)时,在石(shi)头书(shu)写的思(si)想(xiang)方(fang)面(👮)存(❓)faceshow在着(zhe)一(yi)种(zhong)特(te)权(quan),完(💨)(wan)全(quan)可以同(tong)我们现在的出(chu)版(🎟)自由(🎁)(you)相提并论(lun),就(jiu)是建筑(zhu)艺术的(de)自(zi)由.不(bu)妨(fang)以(yi)中世(shi)纪为(wei)例,它距离(li)我(wo)们较(jiao)近,可以看得更清楚(chu).中世纪早期,神权政治正在缔造(zao)欧洲(zhou),梵蒂冈用(yong)坍倒(dao)在(zai)朱庇特(te)神庙周围(wei)的古罗(luo)马残(can)迹正聚集和组合各(ge)种因素来缔造一个新的罗马(ma).基督教日(ri)益(yi)忙于在(zai)昔日(ri)文(wen)明的废墟上寻(xun)找社会各个阶层,并(bing)利(li)用残(can)迹重建(jian)一个以僧侣制度为拱顶石的新等级制度(du)的社会.恰恰会(hui)在那个时期(qi),神秘(mi)的罗(luo)曼建(jian)筑艺术(shu)这个埃及(ji)和印(yin)度神权筑造术(shu)的姐(jie)妹.正(zheng)宗(zong)天主教的(de)永(yong)恒徽记.教宗(zong)一统天下(xia)的亘古不变的象形(xing)文字,在那片混(hun)乱中(zhong)先(xian)露(lu)出(chu)端(duan)倪(ni),再逐渐在(zai)基督教潜移默化的影响(xiang)下,经过蛮族(zu)劳作(zuo),才从衰亡的(de)古希腊(la).古罗(luo)马(ma)建筑艺术的残迹中脱颖而出.那(na)里的任何(he)思想,其实都反映(ying)在那阴(yin)沉沉的(de)罗(luo)曼风格中(zhong).我(wo)们可以感觉(jiao)到(dao)无处不存在权威.奥秘.绝对.统一.格列高利七世的(de)遗风;无处不存(cun)在教士(shi)的作(zuo)用,而丝毫(hao)没(mei)有(you)世人(ren)的(de)位(wei)置(zhi);无处不(bu)存在种姓等(deng)级,而丝(si)毫无人民.但是,发生了十字军远征.这是一场大规模(mo)的民(min)众运动(dong),而任何大规模的民众运(yun)动(dong),不论其(qi)始(shi)因和目的是什么,总是(shi)从(cong)它的最(zui)后沉淀中(zhong)产生出自由思想.便应运而生了革新运动(dong).因此开始了雅克团.布(bu)拉格(ge)派(pai)和联盟那(na)风起云涌的时期.权威摇摇欲坠,统一(yi)分(fen)崩离析.封建制度要求与神(shen)权政治平(ping)分权(quan)力(li),而其后(hou)是人(ren)民(min)突(tu)如其来,并(bing)且(qie)一如既往,并占(zhan)有了狮子的(de)那一份.因(yin)为狮(shi)子是王.所以(yi),领主制(zhi)度冲破了僧侣制度,村社制度冲破了领(ling)主制(zhi)度.欧洲的面貌改变了.可(ke)不!建筑艺术的面貌也改变了(le).如文明(ming)一样,建(jian)筑艺术也(ye)翻开(kai)了新的一(yi)页(ye),随时准备为新(xin)的时代精神谱写新的篇章.随着十(shi)字军远征带回来了(le)尖拱(gong)艺术,建(jian)筑艺(yi)术得到了复兴,和(he)十字军远征(zheng)带回来了自由样,各民族因(yin)而(er)得到了复兴一样.于是(shi),随着罗马帝国(guo)逐(zhu)渐解体,罗曼建筑艺术也日渐衰亡.象形(xing)文字(zi)离开(kai)了大教堂,作(zuo)为徽志去(qu)装饰城堡主(zhu)塔,给封建制度(du)增添(tian)一点光彩.大(da)教堂(tang)本身,往日是(shi)道貌岸(an)然的建筑(zhu)物,从此受到市民.村(cun)社(she).自由的侵袭,摆脱了教(jiao)士控制,落(luo)入(ru)艺(yi)术家的(de)手里(li).艺术家随意建造(zao).什么神话,什么(me)奥秘(mi),什(shi)么法度(du),统统弃(qi)之不顾(gu)了(le).如今(jin),取而(er)代之(zhi)的(de)是(shi)奇思(si)异想和别出心裁.教士只要有了教堂(tang)和祭坛,就(jiu)万事大(da)吉了.教堂的四面垣墙(qiang),都(dou)是艺术(shu)家的.建筑艺(yi)术这本书已(yi)不再属(shu)于僧侣.教会(hui)和罗马(ma)了,而属于(yu)想象力,属(shu)于诗歌,属(shu)于(yu)人民.这种只有(you)三百年历史的建筑艺(yi)术(shu),迅速(su)产生了(le)无数的变(bian)化,这(zhe)变(bian)化发生(sheng)在(zai)已经有(you)六.七(qi)百年历(li)史之(zhi)久的(de)罗曼(man)建筑艺术长期停滞之后,真令人(ren)胆(dan)颤心寒!与(yu)此同时,艺术阔步前进.过去主(zhu)教(jiao)们(men)才能(neng)干的活计,现在具有天才和独创(chuang)精(jing)神的人(ren)民也能干了.每个(ge)种族经过时,都(dou)在这本书上写下特有的(de)一(yi)行文(wen)字,并(bing)将大教堂(tang)正(zheng)面的罗(luo)曼象形文(wen)字涂掉,因而在各(ge)种(zhong)族(zu)所留下的(de)新象征下面(mian),原来(lai)教(jiao)条(tiao)的(de)痕迹(ji)偶(ou)尔还依稀(xi)可辨.既然建筑(zhu)艺术被人民披上(shang)了罗锦,几乎难以(yi)猜(cai)想出其宗教的骨架了(le).当(dang)时(shi)建筑(zhu)家们(men)对教堂也如此(ci)放肆妄为,现在(zai)真(zhen)是无法设想(xiang)的.比如,巴黎(li)司法(fa)宫壁炉厅(ting)里柱(zhu)头(tou)上装饰着男女僧(seng)侣羞(xiu)羞(xiu)答答交欢的雕刻;再比如,布尔日(ri)大(da)教堂高大(da)门廊下(xia)清清楚(chu)楚(chu)雕塑着挪亚的奇(qi)遇;还有,博(bo)舍维(wei)尔修道院(yuan)漱洗(xi)室墙上(shang)画(hua)着一个长着驴耳的醉修士,手执酒杯,使从僧(seng)被当(dang)面嘲(chao)笑(xiao).当(dang)时,在石(shi)头书(shu)写的思(si)想(xiang)方(fang)面存在着(zhe)一(yi)种(zhong)特(te)权(quan),完(wan)全(quan)可以同(tong)我们现在的出(chu)版自由(you)相提并论(lun),就(jiu)是建筑(zhu)艺术的(de)自(zi)由.

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