《亚洲免费播放片国产免费下载》

亚洲免费播放片国产免费下载是一部由爱德华·德雷克 导演,由长久友纪 柳河俊 Sidnei 池承炫 等演员主演的动作 其它 冒险 。剧情简介:仲尼(ni)曰(🥁)："君子中(zhong)庸，小人反中庸(yong)。君(jun1)子(zi)之中庸也，君子而时中；小人(🤧)之(😄)中(zhong)庸(🦔)也(ye)，小(😔)(xiao)人而无忌(🍛)惮也(ye)。"子(🗾)曰："中(zhong)庸(yong)其至(🍀)矣乎！民鲜能久(jiu)矣(📄)！"子曰(⬛)："道(👇)之不行也，我知(zhi)之矣：(🤓)知者(🍸)过之，愚者(zhe)不及也。道之不明(🎯)也，我(wo)知之(zhi)矣(yi)：贤者(🥍)过之(🚿)，不(bu)肖者不及也(ye)。人莫不饮(🖊)食也，免费鲜能(🤐)知味也。"子曰："道其不行(hang)矣夫(fu)！"子曰：(👯)"舜其大(🍕)知也与！舜(shun)好问而好察迩(💦)言，隐(yin)恶(e)而(er)扬善(shan)，执其(qi)两端，用其(😦)(qi)中于(🐵)民(min)，其斯(🆙)以为舜(💕)乎！"子(🕡)曰："人皆(🚡)曰(yue)''予知''，驱(qu)而纳诸罟陷阱之(zhi)中，而(🍶)莫之(zhi)知辟也。人(ren)皆曰''予知''，择乎中(🚟)庸，而不能(🤫)期月(🔖)(yue)守(🏯)也。"子曰(yue)："回(🔗)之为人(ren)也，择(ze)乎中庸，得(de)一(yi)善(💁)则(🎞)拳(📨)拳(📊)服膺(ying)而弗失之矣。"子曰(yue)："天(tian)下(xia)国家(jia)可均也(ye)，爵(jue)禄可(ke)辞也(🈯)，白(🏂)(bai)刃可(ke)蹈也，中(zhong)庸(⏯)不(🐢)可(ke)能(neng)也(🗾)。"子路问强(qiang)。子曰："南(🎦)方之强(🈵)与？北方(🔼)(fang)之强与(🤲)(yu)？抑而强与？宽柔以(📘)(yi)教，不(bu)报无(wu)道(dao)，南方之(zhi)强(🌼)也，君子居之。衽(ren)金(jin)革，死而啦啦不厌，北方之强(qiang)也，而强(qiang)者居之。故君子和而不流(liu)，强(qiang)哉矫(⏸)！中立而不倚(yi)，强哉矫！国有(🌴)(you)道(dao)，不变(bian)塞焉，强哉矫！国无道(dao)，至死不变，强(qiang)哉(🔰)矫(jiao)！"子曰："素(🔪)隐(yin)行怪，后(hou)世有述焉(yan)，吾弗为(🔷)(wei)之矣。君(jun1)子(zi)遵道而(💫)行(💁)，半途(tu)而(er)废(fei)，吾弗能已矣。君(jun1)子依乎中(zhong)庸，遁(📉)世(shi)不见知(💽)而不悔，唯圣(sheng)者(🐯)能之(🥂)(zhi)。君子之道费而隐。夫妇之愚(🚉)(yu)，可(ke)以与知(zhi)焉；及(🆖)其至也，虽圣(sheng)人亦有所不知焉。夫(🌱)妇之(zhi)不(🌡)肖，可(ke)以能(neng)行焉(yan)；及其(qi)至(🛵)(zhi)也，虽圣人亦(🐃)(yi)有所(suo)不能(neng)焉。天(🤞)地(📫)(di)之大也，人(🦑)(ren)犹(📙)有所憾。故君(jun1)子(zi)语(🔮)大，天(tian)下(💰)莫能(neng)载焉(🐊)；语小，天下莫能(neng)破(po)焉(😣)。《诗(shi)》云(🎎)：(🕷)''鸢飞戾天，鱼跃于渊。''言其(🚪)上下察(cha)也(ye)。君子(🕒)之道，造端乎夫(fu)妇；(🗃)及其至(zhi)也，察乎天地。"子(zi)曰："道不(🈲)远人。人之为(wei)道(dao)而(er)远(yuan)人(ren)，不可以为道(🦄)。《诗》云：''伐柯伐柯，其则(🔗)不(bu)远(yuan)。''执柯以(yi)伐(fa)柯(ke)，睨(✅)(ni)而视之，犹以(yi)为远。故(gu)君子以(📩)人(ren)治(zhi)人(🚅)，改而止(🕊)(zhi)。忠(🛡)恕违道(dao)不远，施(shi)诸(✨)己(ji)而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能(neng)一焉(yan)：所(🆓)求(qiu)乎子(🐎)，以(🧜)事(shi)父(fu)，未(wei)能也(ye)；所求乎(🆎)(hu)臣(chen)，以事君，未(wei)能(neng)也；所(👊)(suo)求(🍁)(qiu)乎弟(😫)，以事兄(🐜)，未(wei)能也；所(suo)求乎(hu)朋友，先施(shi)之(🛂)，未能也，庸德(⬅)之(zhi)行(hang)，庸言(yan)之(zhi)谨(💑)；(🤨)有(you)所(suo)不(bu)足(🌦)，不敢不勉，有余不敢尽(jin)；(🐶)言顾行(hang)，行顾言(😬)，君子胡不尔(💦)！君子(🥟)(zi)素其位而行，不愿乎(hu)其(qi)外。素富贵(🧚)，行乎富贵；素贫贱，行乎贫(💫)(pin)贱；(👫)素(su)夷(yi)狄(di)，行乎夷狄(di)；素患(⚪)(huan)难，行乎患(huan)难(nan)：君子(🍣)(zi)无入而(er)不自得焉。在(zai)上(shang)位(😱)不陵下(xia)，在下位不(bu)援(yuan)上，正己(ji)而不(bu)求于(yu)人，则无怨。上不(✒)怨(🕓)天(tian)，下不尤人。故君子(zi)居(🈁)(ju)易以俟命(🥗)，小人行险以侥(🍆)幸。"子曰："射(she)有(🦂)似乎君(jun1)子；(👗)失诸正鹄，反求(🐒)诸其(qi)身(✊)。君子之(zhi)道，辟如行远(📠)必自(zi)迩，辟如(ru)登高必自卑。《诗》曰：(🚄)''妻子好合，如鼓(gu)瑟琴。兄弟(di)既(ji)翕，和乐且耽。宜尔(er)室(shi)家，乐(💚)尔妻帑。''"子(zi)曰："父母(📮)其顺矣乎(🔖)！"子曰(yue)："鬼神之为德，其盛矣乎(💸)！视之而(er)弗见，听之而(er)弗闻，体物而(🧦)不可遗(⛴)。使(🏑)(shi)天下(xia)之(🥖)人齐(🐰)明盛服，以(yi)承祭(🚞)祀，洋(yang)洋(yang)乎如在其上(shang)，如在其左(zuo)右。《诗》曰：''神(❗)之格(ge)思(🥓)，不可度思！矧可射思！''夫(fu)微之显，诚之不可掩如(ru)此夫。"子曰："舜其(💷)(qi)大(❣)孝(😟)也与！德为圣人，尊(zun)为天子，富有四海之(zhi)内(nei)。宗庙飨之(🍩)，子(zi)孙(😭)保(bao)之。故大(⛺)德必得其(🦖)位，必得(📅)其(qi)禄，必(bi)得其(🚤)名(ming)，必得其寿(shou)。故天(💿)之生物，必因其(🎠)材而笃(🐵)焉。故栽者培(pei)之，倾者覆之。《诗》曰：''嘉(jia)乐君(jun1)子(zi)，宪宪令(⏹)德(de)。宜民宜人，受禄(😘)于天(Ⓜ)。保(👴)(bao)佑(🗄)命之，自天申之。''故大德者必(🛵)受(🤩)(shou)命。"子(zi)曰："无忧者(zhe)，其惟文(📎)王乎！以(🐎)王(wang)季为父，以武(wu)王为子(zi)，父作之(zhi)，子述之。武王缵大(da)王、王季、文王之绪，壹戎(rong)衣而有天下(🛍)(xia)，身(shen)不失(🗄)天下之(zhi)显名(ming)。尊为天子，富有四海之内。宗庙飨(🍤)之，子孙保之。武王末受命。周(zhou)公(⬆)(gong)成(👨)文、武之德，追王大(da)王(wang)、王(wang)季，上祀先(🕥)公以(yi)天子之(🧥)礼。斯(si)礼也(ye)，达乎诸侯大夫，及士(🍴)庶人(ren)。父(🎱)为大(🔹)夫，子(zi)为(wei)士，葬(zang)以大(da)夫，祭(ji)以(🌠)士。父为士，子为(👣)大(da)夫，葬以(yi)士，祭(ji)以大夫。期之(🕖)(zhi)丧，达(da)乎大夫。三年(🤨)之(zhi)丧(🦋)(sang)，达乎(📜)(hu)天(💒)子(zi)。父(fu)母之丧(sang)，无(wu)贵贱，一也(ye)。"子(zi)曰："武王(🏪)、周公，其(qi)达(da)孝乎！夫孝者(zhe)，善(shan)继人之(zhi)志，善(shan)述人(🕜)之事者也(👷)。春(🕦)(chun)秋修其祖(🤡)庙(📧)，陈(🆙)其(qi)宗(👸)(zong)器，设其裳(shang)衣(yi)，荐其(🚞)(qi)时啦啦(shi)食(shi)。宗庙(miao)之礼，所以(💝)序(📖)昭穆(📉)也(🕟)。序爵，所以辨贵贱也。序事(👼)，所(suo)以辨贤也，旅酬下(🔯)为上，所以逮贱也。燕毛，所(🙆)以序齿也。践其位，行其(🤪)(qi)礼(li)，奏(zou)其乐，敬其(qi)所尊，爱(ai)其(qi)所亲，事死如(ru)事生，事亡如事存，孝之至也(ye)。郊社(she)之(zhi)礼，所(suo)以事上帝(di)也。宗庙之(👼)礼(li)，所以(🙇)(yi)祀(si)乎(📧)(hu)其先也(ye)。明乎郊社(👵)之(zhi)礼、哦(o)尝之(zhi)义(🎣)(yi)，治国其如示(🎛)(shi)诸掌乎！"哀公问政。子曰："文(🍵)、武(🎻)之(zhi)政，布在(👓)(zai)方(fang)策(🏰)(ce)。其(qi)人存(cun)，则其(qi)政(🙏)(zheng)举；(🤣)其人(ren)亡，则其政息(xi)。人(ren)道敏(⏬)(min)政(zheng)，地(👛)道(🚁)(dao)敏树。夫政也者，蒲卢(lu)也。故为政(➿)(zheng)在人，取(💼)人(ren)以身，修身以(🎳)(yi)道(🍀)，修道以仁(🔙)。仁者人也，亲亲(🛂)(qin)为(wei)大(da)；义者(🛒)宜也，尊(⬛)贤为(⛸)(wei)大。亲亲(qin)之(zhi)杀，尊(zun)贤之(zhi)等，礼所生也(💵)。在下(🥥)位不获乎(💣)上(shang)，民不可得(🔔)而(er)治矣！故君(📝)子(zi)不可以不修身；思修身(shen)，不可以不(🔱)事(shi)亲；思事亲，不(🤦)(bu)可以不(🐎)知人；(💜)思知(zhi)人，不可(ke)以不知(zhi)天。""天下之(zhi)达道五，所以(yi)行(hang)之者三。曰：(🌡)君臣(chen)也(ye)，父子也(ye)，夫(fu)妇也(🍷)，昆弟也，朋(🗓)友之交也(ye)，五者天下之(zhi)达道也。知，仁，勇(yong)，三者(zhe)天下(xia)之(😢)(zhi)达德也(ye)，所(suo)以高清(yi)行之(zhi)者一(yi)也。或(huo)生(sheng)而(er)知(zhi)之(zhi)，或(🛹)学而知之，或因(yin)而知之；及其知之(zhi)，一也。或安而行(🥀)(hang)之，或利而行之，或勉(🔘)(mian)强(🎮)而行(hang)之(🗜)(zhi)；及其成功，一(yi)也。"子(zi)曰(yue)：(🥀)"好(➖)学(xue)近乎知，力行近乎(hu)仁(ren)，知(zhi)耻近乎勇。知斯三者(👲)，则知所以(yi)修身(shen)；(🌬)知所(suo)以(yi)修(xiu)身，则(ze)知(➗)所以(yi)治(➕)人；知(📈)所以治人，则知所以(🛷)(yi)治(🐆)天下国家矣。""凡(fan)为天下国(🍹)家有九(jiu)经，曰：(🧝)修(🍚)(xiu)身也(🖋)，尊(🍗)贤(🍢)也(ye)，亲亲(🆙)也(👈)，敬大臣(🗞)(chen)也，体群臣也(🙏)，子庶(🌳)民(min)也，来(lai)百(bai)工也，柔远(yuan)人也，怀(🤧)诸(🌖)(zhu)侯也。修(xiu)身则道(dao)立(li)，尊贤(xian)则不惑，亲(qin)亲(🍡)(qin)则(ze)诸(zhu)父昆(🅰)弟(🍿)不怨，敬大臣(chen)则不眩(xuan)，体群臣(chen)则(🎻)(ze)士之(zhi)报礼(li)重(chong)，子庶(🃏)民则百姓(xing)劝，来百工(📌)则财用足(zu)，柔在线观看(rou)远(yuan)人则四(🙄)方(🦔)(fang)归之(zhi)，怀诸侯(hou)则天下畏之(😌)。齐(qi)明盛服，非(fei)礼不(bu)动(dong)，所以修身也；去谗远色，贱货(🤺)而贵(🔫)(gui)德，所以劝贤(🕊)也；(🍬)尊其(qi)位，重(chong)其(🌀)禄，同其好(hao)恶，所以劝(🙎)亲亲也(🌽)；官(guan)盛任(ren)使，所以劝大臣(chen)也；忠信重禄，所(suo)以劝士也(🍱)，时使薄敛，所以劝百(♓)姓(xing)也；日(📌)省月(👆)试(🐞)(shi)，既(ji)廪称事(shi)，所(🌾)以(😝)(yi)劝百工(gong)也；送(🚅)(song)往迎(ying)来(lai)，嘉(jia)善而矜(jin)不(🤨)(bu)能，所以柔远人也；继绝世，举废国(✨)，治乱持危，朝聘(pin)以时，厚往而薄来，所以(yi)怀诸侯也(ye)。""凡为天下(🚄)(xia)国家(🥑)有九经(jing)，所以行之(🥘)(zhi)者一也。凡(fan)事豫(🆗)(yu)则立，不(💱)豫则废(fei)。言前(qian)身定则不(bu)羡(xian)，事(🌇)前定则(ze)不困(🥊)，行前定(ding)则(ze)不疚，道(dao)前(qian)定则不穷。仲尼(ni)曰："君子中(zhong)庸，小人反中庸(yong)。君(jun1)子(zi)之中庸也，君子而时中；小人之中(zhong)庸也(ye)，小(xiao)人而无忌惮也(ye)。"子曰："中(zhong)庸(yong)其至矣乎！民鲜能久(jiu)矣！"子曰："道之不行也，我知(zhi)之矣：知者过之，愚者(zhe)不及也。道之不明也，我(wo)知之(zhi)矣(yi)：贤者过之，不(bu)肖者不及也(ye)。人莫不饮食也，鲜能知味也。"子曰："道其不行(hang)矣夫(fu)！"子曰："舜其大知也与！舜(shun)好问而好察迩言，隐(yin)恶(e)而(er)扬善(shan)，执其(qi)两端，用其(qi)中于民(min)，其斯以为舜乎！"子曰："人皆曰(yue)''予知''，驱(qu)而纳诸罟陷阱之(zhi)中，而莫之(zhi)知辟也。人(ren)皆曰''予知''，择乎中庸，而不能期月(yue)守也。"子曰(yue)："回之为人(ren)也，择(ze)乎中庸，得(de)一(yi)善则拳拳服膺(ying)而弗失之矣。"子曰(yue)："天(tian)下(xia)国家(jia)可均也(ye)，爵(jue)禄可(ke)辞也，白(bai)刃可(ke)蹈也，中(zhong)庸不可(ke)能(neng)也。"子路问强(qiang)。子曰："南方之强与？北方(fang)之强与(yu)？抑而强与？宽柔以(yi)教，不(bu)报无(wu)道(dao)，南方之(zhi)强也，君子居之。衽(ren)金(jin)革，死而不厌，北方之强(qiang)也，而强(qiang)者居之。故君子和而不流(liu)，强(qiang)哉矫！中立而不倚(yi)，强哉矫！国有(you)道(dao)，不变(bian)塞焉，强哉矫！国无道(dao)，至死不变，强(qiang)哉矫(jiao)！"子曰："素隐(yin)行怪，后(hou)世有述焉(yan)，吾弗为(wei)之矣。君(jun1)子(zi)遵道而行，半途(tu)而(er)废(fei)，吾弗能已矣。君(jun1)子依乎中(zhong)庸，遁世(shi)不见知而不悔，唯圣(sheng)者能之(zhi)。君子之道费而隐。夫妇之愚(yu)，可(ke)以与知(zhi)焉；及其至也，虽圣(sheng)人亦有所不知焉。夫妇之(zhi)不肖，可(ke)以能(neng)行焉(yan)；及其(qi)至(zhi)也，虽圣人亦(yi)有所(suo)不能(neng)焉。天地(di)之大也，人(ren)犹有所憾。故君(jun1)子(zi)语大，天(tian)下莫能(neng)载焉；语小，天下莫能(neng)破(po)焉。《诗(shi)》云：''鸢飞戾天，鱼跃于渊。''言其上下察(cha)也(ye)。君子之道，造端乎夫(fu)妇；及其至(zhi)也，察乎天地。"子(zi)曰："道不远人。人之为(wei)道(dao)而(er)远(yuan)人(ren)，不可以为道。《诗》云：''伐柯伐柯，其则不(bu)远(yuan)。''执柯以(yi)伐(fa)柯(ke)，睨(ni)而视之，犹以(yi)为远。故(gu)君子以人(ren)治(zhi)人，改而止(zhi)。忠恕违道(dao)不远，施(shi)诸己(ji)而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能(neng)一焉(yan)：所求(qiu)乎子，以事(shi)父(fu)，未(wei)能也(ye)；所求乎(hu)臣(chen)，以事君，未(wei)能(neng)也；所(suo)求(qiu)乎弟，以事兄，未(wei)能也；所(suo)求乎(hu)朋友，先施(shi)之，未能也，庸德之(zhi)行(hang)，庸言(yan)之(zhi)谨；有(you)所(suo)不(bu)足，不敢不勉，有余不敢尽(jin)；言顾行(hang)，行顾言，君子胡不尔！君子(zi)素其位而行，不愿乎(hu)其(qi)外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫(pin)贱；素(su)夷(yi)狄(di)，行乎夷狄(di)；素患(huan)难，行乎患(huan)难(nan)：君子(zi)无入而(er)不自得焉。在(zai)上(shang)位不陵下(xia)，在下位不(bu)援(yuan)上，正己(ji)而不(bu)求于(yu)人，则无怨。上不怨天(tian)，下不尤人。故君子(zi)居(ju)易以俟命，小人行险以侥幸。"子曰："射(she)有似乎君(jun1)子；失诸正鹄，反求诸其(qi)身。君子之(zhi)道，辟如行远必自(zi)迩，辟如(ru)登高必自卑。《诗》曰：''妻子好合，如鼓(gu)瑟琴。兄弟(di)既(ji)翕，和乐且耽。宜尔(er)室(shi)家，乐尔妻帑。''"子(zi)曰："父母其顺矣乎！"子曰(yue)："鬼神之为德，其盛矣乎！视之而(er)弗见，听之而(er)弗闻，体物而不可遗。使(shi)天下(xia)之人齐明盛服，以(yi)承祭祀，洋(yang)洋(yang)乎如在其上(shang)，如在其左(zuo)右。《诗》曰：''神之格(ge)思，不可度思！矧可射思！''夫(fu)微之显，诚之不可掩如(ru)此夫。"子曰："舜其(qi)大孝也与！德为圣人，尊(zun)为天子，富有四海之(zhi)内(nei)。宗庙飨之，子(zi)孙保(bao)之。故大德必得其位，必得其(qi)禄，必(bi)得其名(ming)，必得其寿(shou)。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培(pei)之，倾者覆之。《诗》曰：''嘉(jia)乐君(jun1)子(zi)，宪宪令德(de)。宜民宜人，受禄于天。保(bao)佑命之，自天申之。''故大德者必受(shou)命。"子(zi)曰："无忧者(zhe)，其惟文王乎！以王(wang)季为父，以武(wu)王为子(zi)，父作之(zhi)，子述之。武王缵大(da)王、王季、文王之绪，壹戎(rong)衣而有天下(xia)，身(shen)不失天下之(zhi)显名(ming)。尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。武王末受命。周(zhou)公(gong)成文、武之德，追王大(da)王(wang)、王(wang)季，上祀先公以(yi)天子之礼。斯(si)礼也(ye)，达乎诸侯大夫，及士庶人(ren)。父为大夫，子(zi)为(wei)士，葬(zang)以大(da)夫，祭(ji)以士。父为士，子为大(da)夫，葬以(yi)士，祭(ji)以大夫。期之(zhi)丧，达(da)乎大夫。三年之(zhi)丧(sang)，达乎(hu)天子(zi)。父(fu)母之丧(sang)，无(wu)贵贱，一也(ye)。"子(zi)曰："武王、周公，其(qi)达(da)孝乎！夫孝者(zhe)，善(shan)继人之(zhi)志，善(shan)述人之事者也。春(chun)秋修其祖庙，陈其(qi)宗(zong)器，设其裳(shang)衣(yi)，荐其(qi)时(shi)食(shi)。宗庙(miao)之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所(suo)以辨贤也，旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛，所以序齿也。践其位，行其(qi)礼(li)，奏(zou)其乐，敬其(qi)所尊，爱(ai)其(qi)所亲，事死如(ru)事生，事亡如事存，孝之至也(ye)。郊社(she)之(zhi)礼，所(suo)以事上帝(di)也。宗庙之礼(li)，所以(yi)祀(si)乎(hu)其先也(ye)。明乎郊社之(zhi)礼、哦(o)尝之(zhi)义(yi)，治国其如示(shi)诸掌乎！"哀公问政。子曰："文、武之(zhi)政，布在(zai)方(fang)策(ce)。其(qi)人存(cun)，则其(qi)政(zheng)举；其人(ren)亡，则其政息(xi)。人(ren)道敏(min)政(zheng)，地道(dao)敏树。夫政也者，蒲卢(lu)也。故为政(zheng)在人，取人(ren)以身，修身以(yi)道，修道以仁。仁者人也，亲亲(qin)为(wei)大(da)；义者宜也，尊贤为(wei)大。亲亲(qin)之(zhi)杀，尊(zun)贤之(zhi)等，礼所生也。在下位不获乎上(shang)，民不可得而(er)治矣！故君子(zi)不可以不修身；思修身(shen)，不可以不事(shi)亲；思事亲，不(bu)可以不知人；思知(zhi)人，不可(ke)以不知(zhi)天。""天下之(zhi)达道五，所以(yi)行(hang)之者三。曰：君臣(chen)也(ye)，父子也(ye)，夫(fu)妇也，昆弟也，朋友之交也(ye)，五者天下之(zhi)达道也。知，仁，勇(yong)，三者(zhe)天下(xia)之(zhi)达德也(ye)，所(suo)以(yi)行之(zhi)者一(yi)也。或(huo)生(sheng)而(er)知(zhi)之(zhi)，或学而知之，或因(yin)而知之；及其知之(zhi)，一也。或安而行(hang)之，或利而行之，或勉(mian)强而行(hang)之(zhi)；及其成功，一(yi)也。"子(zi)曰(yue)："好学(xue)近乎知，力行近乎(hu)仁(ren)，知(zhi)耻近乎勇。知斯三者，则知所以(yi)修身(shen)；知所(suo)以(yi)修(xiu)身，则(ze)知所以(yi)治人；知所以治人，则知所以(yi)治天下国家矣。""凡(fan)为天下国家有九(jiu)经，曰：修(xiu)身也，尊贤也(ye)，亲亲也，敬大臣(chen)也，体群臣也，子庶民(min)也，来(lai)百(bai)工也，柔远(yuan)人也，怀诸(zhu)侯也。修(xiu)身则道(dao)立(li)，尊贤(xian)则不惑，亲(qin)亲(qin)则(ze)诸(zhu)父昆弟不怨，敬大臣(chen)则不眩(xuan)，体群臣(chen)则(ze)士之(zhi)报礼(li)重(chong)，子庶民则百姓(xing)劝，来百工则财用足(zu)，柔(rou)远(yuan)人则四方(fang)归之(zhi)，怀诸侯(hou)则天下畏之。齐(qi)明盛服，非(fei)礼不(bu)动(dong)，所以修身也；去谗远色，贱货而贵(gui)德，所以劝贤也；尊其(qi)位，重(chong)其禄，同其好(hao)恶，所以劝亲亲也；官(guan)盛任(ren)使，所以劝大臣(chen)也；忠信重禄，所(suo)以劝士也，时使薄敛，所以劝百姓(xing)也；日省月试(shi)，既(ji)廪称事(shi)，所以(yi)劝百工(gong)也；送(song)往迎(ying)来(lai)，嘉(jia)善而矜(jin)不(bu)能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘(pin)以时，厚往而薄来，所以(yi)怀诸侯也(ye)。""凡为天下(xia)国家有九经(jing)，所以行之(zhi)者一也。凡(fan)事豫(yu)则立，不豫则废(fei)。言前(qian)身定则不(bu)羡(xian)，事前定则(ze)不困，行前定(ding)则(ze)不疚，道(dao)前(qian)定则不穷。