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《丫色综合》

类型: 战争 科幻 微电影  马来西亚  2007 

主演:Thompson 施明 蒙哥马利·克利夫特 泰奥杜尔·卡雷-卡赛尼  

导演:陈雪敏 

剧情简介

丫色综合是一部由陈雪敏 导演,由Thompson 施明 蒙哥马利·克利夫特 泰奥杜尔·卡雷-卡赛尼 罗春梅 柳贤静 等演员主演的战争 科幻 微电影 。剧情简介:这(zhe)《苦闷(🎢)的象(xiang)征》也是殁后才(😶)印(⚫)行(😕)的遗(yi)稿,虽然还非(fei)定本,而大体却(🥗)已(yi)完具(ju)了。第一分《创作(zuo)论》是(🐜)本据(ju),第(➿)二分(fen)《鉴赏论(lun)》其实即(🈁)是(🙆)(shi)论(🏡)批评,和(he)后两分(📋)(fen)都不过(guo)从《创作(zuo)论(lun)》引申出(🐰)来的必然的(de)系(xi)论(🚐)。至于主旨,也(ye)极分明,用(3级yong)作者自己的话(🗝)来(⏪)说(🤓)(shuo),就(👋)是生命力受了(le)压(🕳)抑(yi)而生的(🏰)苦(ku)闷懊恼乃是(🕓)(shi)文艺的根柢(di),而其(😏)表现法(fa)乃是(shi)网站广义的(de)象征主义(🥐)。但是所谓(wei)象征主义(⬆)者(zhe),决(💦)非(🍪)(fei)单是前世(shi)纪(ji)末法(🛐)(fa)兰西诗坛(💻)的一(yi)派(pai)所曾经标榜的主义,凡有(⤴)(you)一切文艺,古往(🗃)日中今来,是无(wu)不在这(zhe)样的(de)意义(yi)上(shang),用着象征(🥙)主(zhu)义的表现(🌔)法(🈸)的。(《创作(zuo)论》第四(🏉)章及第六章)作(⏱)者据(🔬)(ju)伯格森一流的(🦈)(de)哲学,以进行不息(🤛)(xi)的生命力为人类生活(🎉)的根本,又从弗罗(luo)特一(😾)(yi)流(liu)的科学,寻出(🔳)生命(ming)力的(🔶)根(🖨)柢(di)来,即用(🥇)(yong)以解(jie)释文(wen)艺(🍤)(yi),――尤其是(shi)文学(xue)。然(ran)与旧说(🔞)又小(🏤)有(👬)不同(tong),伯(🐙)(bo)格(ge)森中韩以(🚍)未(wei)来为(🔗)不可(ke)测,作者(🎌)则(🥫)以诗(shi)人(ren)为(🅱)先知,弗罗特归(gui)生命力(li)的根柢(di)于(yu)性欲,作者(zhe)则(ze)云即(ji)其(📰)力的(🙌)突进和跳(tiao)跃。这在目下同(tong)类的(de)群书中,殆(dai)可以说,既异(🚽)于科(ke)学家(jia)似的专(🍈)断和(🐿)哲学黄色(xue)家似(🚇)的(🍵)玄虚(xu),而(er)且也并无一般文学论(🏤)者的(de)繁(😰)(fan)碎(sui)。作(🚥)者(zhe)自己(ji)就很(💚)(hen)有独创力(🐎)的,于是此书也(🧣)就(jiu)成为(wei)一(yi)种创作,而(er)对(dui)于文艺,即多(🗳)有独到的见地和深(🤦)切(qie)的(de)会心。这(zhe)《苦闷的象(xiang)征》也是殁后才印行的遗(yi)稿,虽然还非(fei)定本,而大体却已(yi)完具(ju)了。第一分《创作(zuo)论》是本据(ju),第二分(fen)《鉴赏论(lun)》其实即是(shi)论批评,和(he)后两分(fen)都不过(guo)从《创作(zuo)论(lun)》引申出来的必然的(de)系(xi)论。至于主旨,也(ye)极分明,用(yong)作者自己的话来说(shuo),就是生命力受了(le)压抑(yi)而生的苦(ku)闷懊恼乃是(shi)文艺的根柢(di),而其表现法(fa)乃是(shi)广义的(de)象征主义。但是所谓(wei)象征主义者(zhe),决非(fei)单是前世(shi)纪(ji)末法(fa)兰西诗坛的一(yi)派(pai)所曾经标榜的主义,凡有(you)一切文艺,古往今来,是无(wu)不在这(zhe)样的(de)意义(yi)上(shang),用着象征主(zhu)义的表现法的。(《创作(zuo)论》第四章及第六章)作者据(ju)伯格森一流的(de)哲学,以进行不息(xi)的生命力为人类生活的根本,又从弗罗(luo)特一(yi)流(liu)的科学,寻出生命(ming)力的根柢(di)来,即用(yong)以解(jie)释文(wen)艺(yi),――尤其是(shi)文学(xue)。然(ran)与旧说又小有不同(tong),伯(bo)格(ge)森以未(wei)来为不可(ke)测,作者则以诗(shi)人(ren)为先知,弗罗特归(gui)生命力(li)的根柢(di)于(yu)性欲,作者(zhe)则(ze)云即(ji)其力的突进和跳(tiao)跃。这在目下同(tong)类的(de)群书中,殆(dai)可以说,既异于科(ke)学家(jia)似的专断和哲学(xue)家似的玄虚(xu),而(er)且也并无一般文学论者的(de)繁(fan)碎(sui)。作者(zhe)自己(ji)就很(hen)有独创力的,于是此书也就(jiu)成为(wei)一(yi)种创作,而(er)对(dui)于文艺,即多有独到的见地和深切(qie)的(de)会心。

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