生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也。
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