所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin),峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失国(guo)。
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