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所(suo)谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。