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男尊(zun)女卑：旧时社会风俗，上古母系氏族(zu)社会，母亲(qin)受(shou)到尊敬和崇拜，人们只知(zhi)有母(mu)而(er)不(bu)知有父，妇女在氏族公社(she)中居于(yu)支配(pei)地位(wei)，实行母(mu)系继承制(zhi)度及(ji)男嫁女、从(cong)妇居的婚姻居(ju)住(zhu)制度。此时(shi)，大约相当于旧(jiu)石器时代晚期至(zhi)新(xin)石(shi)器(qi)时(shi)期(qi)。及至父(fu)系(xi)氏族社会(hui)确立，男(nan)子(zi)逐渐在主要生产部门占据重(chong)要地(di)位，妇女在生产中(zhong)退居次要地位(wei)，母系按父(fu)系计算，开(kai)始实行(hang)父系(xi)继承(cheng)制及(ji)女(nv)嫁男、从夫居(ju)的婚(hun)姻居(ju)住制度(du)。此时大于相当于青铜器时代和早期(qi)铁(tie)器时代。于是逐渐从(cong)女阴(yin)崇拜过渡为(wei)男(nan)根崇(chong)拜(bai)，男尊女卑(bei)意识(shi)乃因(yin)之而萌生(sheng)。中(zhong)国华夏民(min)族至(zhi)周代，宗(zong)法社会形成，男子从(cong)属(shu)于家族(zu)，女子从属于男子(zi)。东(dong)周以后，贵族阶(jie)级实行多妻的姬妾制(zhi)度，严格分别嫡庶，懦家的礼教(jiao)开始(shi)对女子(zi)的行为作了种种(zhong)的(de)规定(ding)。汉代近一步用法律(lv)褒扬贞节(jie)，东汉女学者班(ban)昭著(zhe)《女(nv)诫》七篇(pian)系统地阐扬男(nan)尊女卑(bei)的(de)观念(nian)、夫为妻纲的道理(li)及(ji)三从之道(dao)、四德之仪，从(cong)此男尊女(nv)卑观念深入全(quan)社会，广泛表现在观(guan)念形态及实际生活的(de)各(ge)个方(fang)面(mian)，给妇女带(dai)来严重(chong)的压迫、歧视及(ji)无穷的痛苦(ku)。直至近代(dai)，启(qi)蒙思想产生，西方(fang)民主主义思想输入(ru)，才逐(zhu)渐打破这一思想禁锢。