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生财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利(li)也。