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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众则失国。