剧情简介

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是故君子先慎(shen)乎德。有(you)德(de)此(ci)有人(ren),有人此有土,有土此有(you)财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末(mo),争民施夺(duo)。是故财(cai)聚则民(min)散,财(cai)散(san)则(ze)民聚。是故(gu)言悖(bei)而(er)出(chu)者,亦悖而入;货悖而入者(zhe),亦悖而出。《康诰》曰:"惟(wei)命(ming)不于常。"道善(shan)则得之(zhi),不善则失之矣。《楚书》曰:"楚国(guo)无(wu)以为宝,惟善以为宝。"舅犯曰:"亡(wang)人无以为宝,仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue):"若有一个(ge)臣,断断(duan)兮(xi)无他技,其心休休(xiu)焉,其(qi)如(ru)有容(rong)焉(yan)。人之有技,若己(ji)有(you)之;人之彦圣(sheng),其(qi)心(xin)好之(zhi),不(bu)啻若自其口出。实能容之(zhi),以能保我子(zi)孙黎(li)民(min),尚亦有利(li)哉!人(ren)之有技,娼疾以(yi)恶之(zhi);人之彦圣(sheng),而违之俾不通。实(shi)不能容,以(yi)不能保(bao)我子孙黎民,亦曰(yue)殆哉!"唯仁人放(fang)流(liu)之(zhi),迸诸四夷(yi),不与(yu)同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为能(neng)爱人,能恶人。见贤(xian)而不(bu)能(neng)举,举而不能先,命也;见不善(shan)而不能退,退而不能远,过也(ye)。好(hao)人之所恶(e),恶人之所(suo)好,是谓拂人之性,灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故(gu)君子有大道,必忠信以得(de)之,骄泰以失之。

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