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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。