所谓平天下在治其国者,上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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