生财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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