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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老老而(er)民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。