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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。