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这一句话了(le)。（《新潮(chao)》第三卷第三号《菊池宽论(lun)》）不但如此，武士道(dao)之在(zai)日本，其(qi)力有甚于我国(guo)的(de)名教(jiao)，只因为要争回人(ren)间性(xing)，在这一(yi)篇里便断然(ran)的(de)加(jia)了斧(fu)钺，这(zhe)又可以(yi)看出(chu)作者的(de)勇猛(meng)来。但他(ta)们(men)古代的武士，是先蔑视了自己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)，于(yu)是也蔑(mie)视他人的(de)生命的，与自己贪生而(er)杀人的人们，的(de)确(que)有一些区别。而我(wo)们的杀人者，如张献(xian)忠(zhong)随便杀人，一遭(zao)满人的一箭，却钻进刺(ci)柴(chai)里去了，这是(shi)什(shi)么缘故(gu)呢？杨太真的(de)遭遇，与这右卫门约略相同，但(dan)从当(dang)时至(zhi)今，关于这事(shi)的(de)著(zhe)作虽(sui)然多，却并不见和这(zhe)一篇有相(xiang)类(lei)的命意，这又(you)是什么缘故呢？我(wo)也愿(yuan)意发掘真实，却又望不见黎明，所以不(bu)能不爽然，而(er)于(yu)此(ci)呈作者以真心的赞叹(tan)。