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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须(xu)臾离也，可离非道也。是故君子戒(jie)慎乎(hu)其所(suo)不(bu)睹，恐惧(ju)乎其所(suo)不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎(shen)其独(du)也。喜(xi)怒哀乐之未发，谓之中；发(fa)而皆中节(jie)，谓(wei)之和。中(zhong)也(ye)者，天(tian)下之大本(ben)也(ye)；和也者，天下之达道也。致中(zhong)和(he)。天地(di)位焉，万(wan)物育焉(yan)。