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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe)，上老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国。