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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。