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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则失国。