生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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