《色久天》

【色久天】

古之欲(yu)明(ming)明德(de)于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲(yu)治其(qi)国者(zhe)，先齐(qi)其家。欲齐其家者，先(xian)修其身(shen)。欲(yu)修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先(xian)致其知(zhi)。致知在(zai)格物。物格(ge)而后知至，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正(zheng)，心正而后身(shen)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhi)而后天下平。自天(tian)子(zi)以(yi)至于庶(shu)人，壹是皆(jie)以修身为本，其(qi)本乱而末治(zhi)者否(fou)矣。其(qi)所厚(hou)者(zhe)薄，而其所薄(bao)者(zhe)厚(hou)，未之(zhi)有也。此谓知本，此(ci)谓知之至也(ye)。