《淇奥(ao)》还为我们描(miao)述(shu)了一(yi)个近似完美的人,仍然以男人为(wei)参(can)照(zhao)对象。首先(xian)是(shi)外貌,从容貌(mao)的美到(dao)衣服(fu)的美(mei),会弁如星(xing)、充耳L莹,各种细致之处(chu),都是(shi)美轮(lun)美奂。其次是才能,古(gu)代男子才(cai)能多体现为经邦治国的济(ji)世之(zhi)才,这(zhe)种以文(wen)章(zhang)学问为基础(chu)的审美观(guan)带有(you)一定(ding)的(de)局限性和歧视(shi)性。比如(ru)经商(shang)在那(na)时(shi)是不入流(liu)的职业(ye),地位在农民之下。有着出色的经商(shang)才(cai)能,哪(na)怕你富甲(jia)一方,也不会(hui)认为你有才能(neng)。这种观点带(dai)有浓厚的时(shi)代、思(si)想(xiang)特征,未(wei)免显得(de)有些(xie)偏狭(xia)。现代的人早已脱离了(le)这种(zhong)院囿的限制,认为只要(yao)有才(cai)能不论(lun)干什么,只要功成(cheng)名就,那(na)就(jiu)是美,就有着无(wu)穷魅力(li),看(kan)看各(ge)式各样的追星(xing)族便(bian)可见一斑了(le)。再次(ci),也是最重要的,便是品德的美。如圭如璧(bi),宽兮绰(chao)兮,宽(kuan)厚(hou)通(tong)达,品德如(ru)美玉一般洁净无瑕,温润光彩(cai)。这(zhe)种美直(zhi)指(zhi)人(ren)性,标示出了一个人具有美(mei)感的最根本标准(zhun)。
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