《www。久久久》

【www。久久久】

"王天下有三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无征(zheng)，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以(yi)俟(si)圣人而(er)不(bu)惑，知人也(ye)。是故君子(zi)动而世(shi)为天下道，行(hang)而(er)世(shi)为天(tian)下法，言而世为天下则。远之(zhi)则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终(zhong)誉(yu)！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错(cuo)行，如(ru)日(ri)月之代明。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之所以为大(da)也。