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"王天下(xia)有(you)三重(chong)焉(yan)，其寡过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民(min)弗从(cong)。故君(jun1)子之道(dao)，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而不悖(bei)，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而世为天下道(dao)，行而(er)世为天(tian)下(xia)法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此(ci)而早(zao)有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地之无(wu)不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日(ri)月之代明(ming)。万(wan)物并育(yu)而不相(xiang)害，道并行而不(bu)相(xiang)悖(bei)。小德(de)川(chuan)流，大德(de)敦化(hua)。此天地(di)之(zhi)所以为(wei)大也(ye)。