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兮与(yu)《楚辞(ci)》：兮(xi)在《诗经》中仅仅(jin)起(qi)到(dao)语气词(ci)的作(zuo)用，但在楚辞中，它还担(dan)负(fu)着楚辞体标志的(de)作用。它是楚辞体最为明(ming)显的文学特征，也(ye)在一定(ding)程度上(shang)说明了楚辞(ci)的(de)形(xing)成受到(dao)《诗经(jing)》的影响。《楚辞》在中(zhong)国诗(shi)史上占有重(chong)要的地位。它的出现，打破了(le)《诗(shi)经》以(yi)后(hou)两(liang)三个世纪的沉(chen)寂而在(zai)诗坛上大放异彩。后人因(yin)此将(jiang)《诗经(jing)》与《楚辞》并称为风、骚。风指(zhi)十五国风，代表(biao)《诗经》，充满着(zhe)现实(shi)主义精神；骚指《离(li)骚》，代(dai)表《楚(chu)辞》，充满着浪漫主(zhu)义气息。可(ke)以说，《诗》三百篇创作代表了一种(zhong)北(bei)方文化重群体(ti)意识(shi)的(de)征(zheng)实精神，以屈原(yuan)《离骚》为代表(biao)的《楚(chu)辞》创作(zuo)显示出一(yi)种南方文(wen)化(hua)重个体意识的(de)浪漫精(jing)神。二者作(zuo)为中国文(wen)学(xue)的(de)发轫，在后世文学中影响深远，后人将二(er)者的(de)影响称为诗骚传统。