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古人对孝道的解释有合(he)理的一面。孔子认为，孝是一(yi)切道德的(de)基(ji)础(chu)、至善的美德。一个能(neng)事(shi)奉双(shuang)亲(qin)的(de)孝子平时要以最(zui)诚敬的心情(qing)去周到地照顾父(fu)母；任劳(lao)任怨地服侍父(fu)母，精心照料(liao)；父母过(guo)世时(shi)，要以最哀痛(tong)的心情来追思(si)父母。 父(fu)子(zi)之(zhi)道(dao)，天性也，父(fu)亲的培养、教育儿子，儿子(zi)奉(feng)养(yang)、尊敬父亲，这是(shi)人类自然的天性。《增广贤文》有羊羔(gao)尚有跪乳之恩，乌鸦也有反哺之(zhi)义的(de)警世(shi)恒言。动物尚且如此，何况人(ren)类这一(yi)高级(ji)动物(wu)？孔(kong)子认(ren)为，在一切生灵中(zhong)唯有人最为(wei)尊贵(gui)，在人的所有行为中，孝最伟大，而在(zai)所(suo)有的孝行中尊敬(jing)父母是最(zui)为重要。子女的孝敬是(shi)对(dui)他们一(yi)生辛勤劳动的(de)报答。孟子进一步提出了老(lao)吾(wu)老(lao)，以及人之老(lao)；幼吾(wu)幼，以(yi)及(ji)人(ren)之(zhi)幼(you)的主张。意思是说，不仅要尊敬(jing)自己(ji)家的老人、爱护(hu)自己家的孩子，而且同(tong)时要尊敬(jing)和(he)爱(ai)护别人(ren)家的老人与孩(hai)子。