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聘(pin)射(she)之礼(li)，至大(da)礼也。质明而(er)始行事(shi)，日几中而后礼成(cheng)，非(fei)强(qiang)有力者(zhe)弗能行 也。故(gu)强有(you)力者，将以行礼也。酒清(qing)、人渴而不(bu)敢饮(yin)也(ye)；肉干、人饥(ji)而不敢食也； 日莫人倦(juan)、齐(qi)庄正(zheng)齐(qi)，而不(bu)敢(gan)解惰。以成礼节，以正君臣，以亲父子(zi)，以(yi)和长(zhang)幼。 此众人(ren)之所(suo)难，而君(jun1)子行之，故谓(wei)之有行。有行(hang)之谓有义(yi)，有义之谓勇敢。故所 贵于勇敢者，贵其能以立义也(ye)；所贵(gui)于(yu)立义(yi)者，贵其有(you)行(hang)也；所贵于有行者，贵(gui) 其行(hang)礼也(ye)。故所贵于勇敢者，贵其(qi)敢行礼义也。故勇敢强(qiang)有(you)力者，天(tian)下无(wu)事(shi)，则 用之于(yu)礼义；天下(xia)有事，则用之(zhi)于战胜(sheng)。用(yong)之于战胜(sheng)则无敌；用之于礼(li)义则(ze)顺治， 外无(wu)敌，内(nei)顺治，此之谓盛德(de)。故(gu)圣王之贵勇敢强有力(li)如(ru)此也。勇敢强有(you)力而不 用之于(yu)礼义战胜(sheng)，而用之(zhi)于争斗，则谓(wei)之乱人(ren)。刑罚行于国，所诛(zhu)者乱人也。如(ru) 此，则民顺治而(er)国安(an)也。