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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事(shi)不终者也，未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也(ye)。