《婷婷伊人天天射》

【婷婷伊人天天射】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有(you)人，有人此(ci)有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有(you)用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚(ju)则(ze)民(min)散，财(cai)散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖而(er)入；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得(de)之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有技，若(ruo)己有之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实能容(rong)之，以能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通(tong)。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人(ren)为(wei)能爱(ai)人(ren)，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不能先，命(ming)也；见不善(shan)而不(bu)能退(tui)，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人之所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。