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高翰林道，再也莫提(ti)起这话。敝(bi)处这(zhe)里有一位(wei)庄先生，他是朝廷征(zheng)召过的，而今(jin)在家(jia)闭(bi)门注《易》。前日有个朋(peng)友和他会席(xi)，听见他(ta)说：‘马纯上(shang)知进而不(bu)知退，直是一条(tiao)小(xiao)小(xiao)的亢龙。’无论那马先(xian)生不可比做亢龙，只把一(yi)个现活(huo)着(zhe)的(de)秀(xiu)才(cai)拿来解圣(sheng)人的经，这也就(jiu)可笑之极了！武(wu)正字道：老(lao)先生(sheng)，此话也不过是他偶然取笑。要说活着(zhe)的人(ren)就引用不(bu)得，当(dang)初文王、周(zhou)公(gong)，为甚么就引(yin)用微子(zi)、箕(ji)子？后来孔(kong)子为(wei)甚么就引(yin)用颜(yan)子？那时这些(xie)人也(ye)都是活的。高翰林(lin)道：足(zu)见(jian)先生博学。小(xiao)弟(di)专经(jing)是(shi)《毛(mao)诗》，不是《周易》，所以来(lai)曾考核得(de)清。武正字(zi)道(dao)：提(ti)起《毛诗》两字，越发可(ke)笑了。近(jin)来这些(xie)做举业的，泥定了朱注，越讲(jiang)越不明(ming)白(bai)。四五年前，天(tian)长(zhang)杜少(shao)卿先生(sheng)纂了一部《诗说》，引了些汉儒(ru)的(de)说话，朋友们就都当作新闻。可见‘学问’两个(ge)字，如今是不必讲的(de)了！迟(chi)衡山道，这都(dou)是一偏的(de)话。依小弟看(kan)来：讲学问的只讲学问，不(bu)必(bi)问功名；讲功名的只讲功名(ming)，不(bu)必问学问。若是两样都要(yao)讲，弄到后来(lai)，一(yi)样也(ye)做不成(cheng)。