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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好义(yi)者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以义(yi)为利也。