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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。