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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。