生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。
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