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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。