所谓平(ping)天下(xia)在治其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于右(you),毋(wu)以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子,民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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