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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者虽(sui)善(shan)无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民(min)，考诸(zhu)三王而不缪，建诸天(tian)地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世(shi)以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天(tian)也；百(bai)世以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是故君子动而世为天下道，行(hang)而(er)世(shi)为(wei)天下(xia)法，言而(er)世(shi)为天下(xia)则(ze)。远(yuan)之则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未(wei)有不(bu)如此而早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明(ming)。万物并育(yu)而不(bu)相害，道并(bing)行而不(bu)相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川流，大(da)德敦化。此天地(di)之所(suo)以为大也。