射之(zhi)为言(yan)者绎(yi)也(ye),或曰舍也。绎者(zhe),各(ge)绎己(ji)之志也。故心平体正(zheng),持(chi)弓矢审(shen) 固(gu),持弓矢审固(gu),则射中矣。故曰(yue):"为人(ren)父者,以为(wei)父鹄;为人子(zi)者,以为子 鹄(hu);为(wei)人君者(zhe),以为君鹄(hu);为人臣者(zhe),以为臣鹄。"故射者各射己之(zhi)鹄(hu)。故天子 之大射谓(wei)之射(she)侯。射侯者(zhe),射(she)为诸侯也。射中则(ze)得为诸侯,射不中则(ze)不得为(wei)诸侯(hou)。
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