剧情简介

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所谓治国必先(xian)齐其家(jia)者,其家(jia)不可(ke)教(jiao)而能(neng)教(jiao)人者,无之,故君子(zi)不出家而成教(jiao)于(yu)国。孝者,所(suo)以(yi)事君也;悌者,所以事(shi)长也;慈者,所以(yi)使众也。《康诰》曰:"如(ru)保赤子。"心(xin)诚求之,虽不中不远矣。未有(you)学(xue)养子而后(hou)嫁(jia)者(zhe)也。一家仁,一(yi)国兴仁;一家让,一国(guo)兴让(rang);一人贪戾,一国作乱。其机如(ru)此,此谓一(yi)言(yan)偾事,一人定(ding)国。尧(yao)、舜率天下以仁,而民(min)从之(zhi)。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴,而民从之。其所令(ling)反其所好,而民不从。是故(gu)君(jun1)子有诸己(ji)而后(hou)求诸人,无诸(zhu)己而(er)后非(fei)诸人(ren)。所藏乎身(shen)不(bu)恕,而(er)能喻(yu)诸人(ren)者,未(wei)之有(you)也(ye)。故治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云(yun):"桃(tao)之夭(yao)夭,其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归,宜(yi)其家人。"宜其(qi)家人,而后可以教国(guo)人。《诗》云:"宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟(di),而后可以教国人。《诗》云:"其仪不忒,正(zheng)是(shi)四国。"其(qi)为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓(wei)治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。

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