生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye),未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。
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