《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子(zi),如(ru)切如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威(wei)仪(yi)也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道(dao)盛德至善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲,小人乐(le)其乐而利其利,此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王,于(yu)缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止于敬;为(wei)人子,止于(yu)孝;为人(ren)父(fu),止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于(yu)信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽其辞(ci),大(da)畏民志。此谓知本。
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