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记得别后(hou)不久，曾得来信，未曾奉复。其(qi)原(yuan)因(yin)盖(gai)在以"结(jie)婚然否问题"见(jian)询(xun)，难以下(xia)笔(bi)，迁延又迁延，终至(zhi)不写(xie)也。此一问题，盖(gai)讨论至(zhi)少已有二三(san)千(qian)年(nian)，而(er)至(zhi)今未(wei)得(de)解答，故若讨(tao)论，仍如不言。但(dan)据我(wo)个(ge)人意(yi)见，则以(yi)为禁(jin)欲(yu)，是不(bu)行的，中世纪(ji)之(zhi)修道(dao)士，即是前(qian)车。但染病(bing)，是万(wan)不可的。十九世纪(ji)末之文艺家，虽(sui)曾(ceng)赞颂毒酒之(zhi)醉，病毒之死，但赞颂固不妨(fang)，身历却是大苦。于(yu)是归根结蒂，只好结婚。结婚(hun)之后(hou)，也有大苦(ku)，有大累，怨天(tian)尤人，往往(wang)不免。但(dan)两害相权(quan)，我以为(wei)结婚较小。否则易于得病，一得病，终身相随矣(yi)。